============================================================ 1-27 وقد التخ على القوم أمرهم يلتخ التخاخا ، وآلطخ يلطخ (1) الطخاخا : أي أختلط (1) : 521 ويقال : هو الكست والكسط : للذي يتبخر به النساء، (2 ويسمونه القسط، وهى لغة أيضا(2) : اا والعتعت والعطعط : الجدي (2) ؛ فأما العتعت من صفات .(4 الرجال فبالتاء لاغير ، وهو الرجل الطويل التام قال الراجز 3 لما رآته مؤدنا عظيرا 1501 قالت: آريد العتعت الذفرا (1) الجوهري: سكران ملئتخ، والعامة تقول: ملئطخ، ولا يقال: سكران متتلطتخ1 ، قال الأصمعي : هو مأخوذ من واد لاخ- : إذا كان ملانتفا بالشجر.

(2) الكثست الذي يتبخر به لغة في الكتسط والقسيط : كل ذلك عن كراع... والكاف والقاف يبدل آحدهما عن الآخر.

(3) وقيل : الجدي هو العتعت بالقتح ، وقال ابن الآعرابي: هو العتعت والعطعط، ابو عمرو : يقال للشاب القوي : عتعت) وأنشد الشاهد مع شطرين آخرين، وهما في هامش الأصل كما يلي : فلا سقاها الوابل الجورا الفثها، ولا وقاها العرا (4) هو ربعئ الدبيري، وعزا ابن بري له الشاهد على آن المؤدن : الفاحش القيصر، كما في ل (ادن، ودن) ، ت (ودن) 13 247 ومخ 69/2