وذلك أن الفتن إنما يُعرف ما سفيها من الشرِّ إذا أدبرت، فأمَّا إذا أقبلت فإنها تُزيَّن، ويُظنّ أنَّ فيها خيراً فإذا ذاق الناس ما فيها من الشَّرِّ، والمرارةِ، والبلاءِ صار ذلك مبيِّناً لهم مضرتها، وواعظاً لهم أن يعودوا لمثلها.

كما أنشد بعضهم:

الحربُ أوَّلُ ما تكونُ فَتَيَّةً ... تسعى بزينتِها لكلِّ جَهولِ

حتى إذا اشتعلت وشَبَّ ضِرامُها ... ولَّتْ عجوزاً غيرَ ذاتِ حليلِ

شمطاءَ يُنكرُ لونُها وتغَّيرت ... مكروهةً للشَّمِّ والتَّقبيلِ (1)

وأكرر قولي ونصحي: أن الذين دخلوا في قضية (قيادة المرأة للسيارة) من الطباخين، والذواقين لم يعرفوا ما فيها من الشرِّ، ولا عرفوا مرارةَ الفتنةِ حتى إذا وقعت ـ عياذاً بالله ـ صارت عبرةً لهم ولغيرهم، ومن استقرأ حال هذه الفتنة التي لم تزل تجري في بلاد المسلمين ـ خاصة ـ يتبيَّن له أنه ما دخل فيها أحدٌ فحمد عاقبة دخوله فيها؛ لما يحصل له من الضرر في دينه ودنياه، ولهذا كانت من باب المنهي عنه شرعاً، والإمساك عنها من المأمور الذي قال الله فيه " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم " النور 63.

ولولا خشية الإطالة لذكرت من منظومة الشُّبهِ التي يختلقها أصحابها العددَ الكثير؛ لكنَّها ـ ولله الحمد ـ شبهٌ واهيةٌ لا تستحق أكثر من قولنا لهم: (رفقاً بالقوارير)!.

وكذا نذكرهم بقول الله تعالى: " واتقوا فتنةً لا تصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصة، واعلموا أن الله شديدُ العقاب) الأنفال 25، وبهذا نكتفي بما أجراه القلم بصدد (قيادة المرأة للسيارة).