يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب لسيارتها إلى حيث ترى ... ! وكذا مطالبتها بصورتها في رخصة القيادة للتحقق من هويتها.

وكما أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة:

- في الوقوف عند إشارات الطريق.

- في الوقوف عند نقطة التفتيش.

- في الوقوف لملْ إطار السيارة بالهواء " البنشر ".

- في الوقوف عند محطات البنزين.

- في الوقوف عند رجال المرور عند التحقيق في مخالفة أو حادث.

- في الوقوف عند خلل يقع بالسيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأة إلى إسعافها، فماذا تكون حالتها ربما تصادف رجلا سافلاً يسومها على عرضها في تخليصها من محنتها، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة (1)، وغير ذلك مما ذكرناه.

فأقول: إذا كانت " الخلوةُ " وسيلةً ظنيةً للحرام، و (قيادةُ المرأة للسيارة) وسيلةً قطعيةً للحرام وجب إذاً تقديم ما كان قطعياً على الظَّني عند تعارضهما؛ كما هو معلوم عند أهل العلم من الفقهاء، والأصوليين؛ مع العلم أن كلاهما حرام؛ لكن عند تزاحم المفاسد يقدم ما كان أقلها فساداً جرياً للقاعدة المشهورة " الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف ".

وبعد هذا فإني أحذر المتهاونين من الطباخين، والذواقين الولوغ في مسألة (قيادة المرأة للسيارة)، التي لن نجنيَ عند وجودها ـ لا قدر الله ـ إلاَّ الفتنَ، والسفورَ، والاختلاط؛ ولات حين مناص، كما هو الحال في كافة البلاد التي دفعت نسائها إلى قيادة السيارة.