قيل له : إنا وإن خفنا عليه للعن الرسول [

| ] إياه لمعصيته فأرجو له | عفو الله بدعاء رسول الله [

] له وليست اللعنة له بأكثر من الدعاء له ، مع أنا | نعلم أن رسول الله [ $ ] قد بعثه الله يدعو في صلاته لأمته ويستغفر لهم ، | لأحيائهم وأمواتهم ، فلو كان كل دعوة مجابة لما كان أحد من أمته معذبا أو | دخل النار ، وكذلك نوح وإبراهيم عليهما السلام دعوا لمن تبعهما من | المؤمنين والمؤمنات قال الله تبارك وتعالى مخبرا عن نوح ^ ( رب اغفر لي | ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا ) ^ الآية .

وقال تعالى مخبرا عن إبراهيم : ^ ( رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم | يقوم الحساب ) ^ فلا نقطع على أن دعوتهم مجابة لكل المؤمنين | والمؤمنات ، فلو كان كذلك لكان كل الناس غير معذبين ولا داخلين منهم النار | أحدا لكن نرجو أن كل من كان به أخص وإليه أقرب كانت الدعوة له | ' و ' أخص ، والرجاء في أمره أقرب وأكثر .

فإن قال : فإذا لا يضر من سب الصحابة ، لعن الرسول [ $ ] إذ كانت له | دعوة أيضا .

قيل له : اللعن من الرسول [ $ ] على وجهين :

فوجه يلعن قوما على مآثم ارتكبوها ، كلعنة عليه الصلاة والسلام | للواصلة والواشمة ، فهذا جائز عفو الله تعالى فيه لأنه من حقوقه .

وأما لعنته عليه السلام لمن ظلم الله فيه أحدا بل ينتقم من الظالم للمظلوم ولا يعفو عنه . |