روى ابن جرير بسند صحيح أن ابن عباس سأل كعبا عن معنى قول الله : ﴿ورفعناه مكانا عليا﴾ فقال: (أما إدريس فإن الله أوحى إليه أني رافع لك كل يوم مثل عمل جميع بني آدم فأحب أن تزداد عملا فأتاه خليل له من الملائكة فقال : إن الله أوحى إليّ كذا وكذا فكلم لي ملك الموت فليؤخرني حتى ازداد عملا, فحمله بين جناحيه ثم صعد به إلى السماء فلما كان في السماء الرابعة تلقاهم ملك الموت منحدرا فكلم ملك الموت في الذي كلمه إدريس فقال: وأين إدريس؟ فقال: هو ذا على ظهري، قال ملك الموت فالعجب بعثت أقبض روح إدريس في السماء الرابعة، فجعلت أقول كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟ فقبض روحه هناك فذلك قول الله تبارك وتعالى : ﴿ورفعناه مكانا عليا﴾لكن كعبا راوية للإسرائيليات .

وذكر ابن جرير عن مجاهد قوله : ﴿ورفعناه مكانا عليا﴾ قال: (إدريس رفع فلم يمت كما رفع عيسى)، وهذا التفسير عن مجاهد من طريق ان أبي نجيح عن مجاهد ولم يسمع منه التفسير وقد جاء من طريق أخرى وهو ضعيف أيضا.

وجاء أيضا عن ابن عباس في قوله تعالى :﴿ورفعناه مكانا عليا﴾ قال: (رفع إلى السماء السادسة فمات فيها) وهذا الأثر مسلسل بالسلسلة العوفية وهي سلسلة ضعيفة.

وجاء عن ابن مسعود (أن إدريس هو إلياس) والأثر إلى ابن مسعود فيه عبيده بن ربيعه وهو لين.

فهذه الآثار التي فيها أن إدريس قد رفع مأخوذة من الإسرائيليات, فيبقى أمره على الأصل وهو أنه مات كما يموت غيره من الأنبياء ولا يدرى أين قبره .

18- قبر نبي الله يوسف عليه السلام :