وذكر قتادة (أن يحيى قتل بدمشق) كما في "الدر المنثور" 3/94 وقتادة تابعي يتوقع أنه تلقاه عن أهل الكتاب .

وروى ابن عساكر64/218 عن زيد بن واقد أنه قال: (رأيت رأس يحيى بن زكريا حين أرادوا بناء مسجد دمشق يخرج من تحت ركن من أركان القبلة التي تلي المحراب فكانت البشرة على حالها لم تتغير) وفي بعض الروايات : (أن الوليد بن عبد الملك لما كان يبني مسجد دمشق وقالوا: هذا رأس يحيى فقال: اجعلوا العمود الذي فوقه مغيرا من الأعمدة) وهذا الأثر ذكره الألباني رحمه الله وقال : ( إسناده ضعيف جدا), وعلى فرض صحته إلى زيد بن واقد فلا يفيدنا أن ذلك أمر حقيقي لما يعارضه مما هو أقوى منه. فإن القبر الذي في مسجد دمشق باسم أنه قبر يحيى لم يبن إلا بعد مدة من انقراض عصر السلف، وذكر صاحب كتاب "الانحرافات العقدية"ص(278-279) وهو يتحدث عن زكريا قال : (فإن له مزارا آخر في (صيدا) جنوب لبنان في قمة جبل يشرف على البلد والبحر.

وعلى كلٍ فهذا الاختلاف كاف في أن قبر يحيى عليه السلام لا يدرى أين هو، ولا يمكن الجزم بذلك بمجرد آثار جاءت عن بعض السلف إذ أننا قدمنا أنه لا حجة إلا في كتاب الله وما صح من سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وكل قول خرج عن ذلك فهو مردود، والله المستعان.

17- قبر نبي الله إلياس عليه السلام :

ذكر بعضهم أنه في اليمن ولا حقيقة لذلك وقد جاءت أحاديث وآثار تدل على أن إلياس لا يزال حيا وأنه يلتقي بالخضر كل عام . ولم يصح منها شيء . انظر "المقاصد الحسنة"ص (21-22) للسخاوي و"الزهر النضر في نبأ الخضر" للحافظ ابن حجر.

18- قبر نبي الله إدريس عليه السلام :