وأخرج ابن عساكر 2/410 عن كعب قال : (بطرسوس من قبور الأنبياء عشرة وبالمصيصة خمسة وهي التي تغزوها الروم في آخر الزمان...وبالثغور وأنطاكية قبر حبيب النجار، وبحمص ثلاثون قبرا، وبدمشق خمسمائة قبر، وببلاد الأردن مثل ذلك) وهذا الأثر ضعيف لأن فيه محمد بن عمارة بن الخطاب وهو مجهول، وفيه محمد بن أحمد بن إبراهيم وهو مجهول أيضا، وفيه انقطاع، أضف إلى هذا أنه من الإسرائيليات التي لا خطام لها ولازمام؛ وقد جاء عند ابن عساكر أيضا بلفظ (وبالثغور وبسواحل الشام من قبور الأنبياء ألف قبر، وببلاد الأردن مثل ذلك، وبفلسطين مثل ذلك، وببيت المقدس ألف قبر، وبالعرش عشرة، وقبر موسى بدمشق) والأثر ضعيف جدا لأن فيه ابن شجاع وهو كذاب، وفيه علل أخرى.

وذكر الفيروز آبادي في "القاموس" في مادة (غور) وهو يتكلم عنها : (قيل بها قبر سبعين نبيا منهم عزير ويوشع) وهذا الأثر بدون سند، وجاء عن إبراهيم بن أدهم أنه قال : (بلغني أن الرملة قبر فيها سبعون نبيا ماتوا بعد لقمان كلهم أخرجهم بنو إسرائيل فألجؤوهم إلى الرملة وأحاطوا بهم فماتوا كلهم جوعا فتلك قبورهم بين المسجد والسوق).

فمن أين لابن أدهم وغيره هذا ؟ اللهم إلا أن يكون من الإسرائيليات وهي غير مقبولة .

ذكر قبور الأنبياء جملة وتفصيلا

1- قبر أبينا آدم عليه السلام لا يصح فيه شيء .

لقد جاءت آثار تارة ترفع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وتارة تذكر موقوفة ومنها:

* ما جاء عن أبي بن كعب موقوفا عليه عند أحمد والحاكم, وهذا الأثر موقوف على أبي بن كعب, وفي إسناده علي بن ضمرة السعدي وهو مجهول الحال ولم يوثقه معتبر, وقد تفرد بهذا الأثر, ويخشى أنه من الإسرائيليات, وقد جاء مرفوعا ولا يصح لأن الحسن البصري يرويه مرفوعا عن أبي ولم يسمع من أبي.