أخي القارئ هذه الآثار تدل دلالة واضحة على أن الصحابة كانوا يكرهون بل يمنعون أن يزاد في رفع القبر على المأذون به شرعا ويهدمون ما زاد على القدر المشروع، وما هذا منهم إلا تطبيق لما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - فانظر إلى عملهم هذا الموافق للأحاديث التي سردناها عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - تدرك جيدا أن الذين يجوزون البناء على القبر زيادة على شبر لم يكونوا مقتدين بسلفهم الصالح, لأن العبرة بما فهمه السلف وعملوا به فهم الذين عصمهم الله من الابتداع والضلال، وإذا كان موقف الصحابة ما رأيت من زجر وتحذير عن الزيادة في البناء على القبور فمن باب أولى أن موقفهم أشد في التحذير من بناء المساجد على القبور واتخاذ القبور مساجد، ولا شك أنهم لا يتأخرون عن هدمها ولم يحصل هذا في عهد السلف وإنما كانوا يهدمون ما كان من بقايا الجاهلية .

فهذه سيرة الصحابة رضوان الله عليهم في هدم الضرائح, وعلى هذا سار التابعون لهم بإحسان .

فعن محمد بن كعب قال : (هذه الفساطيط التي على القبور محدثة) رواه ابن أبي شيبة .

وعن سعيد بن المسيب أنه قال في مرضه الذي مات فيه : (إذا مت فلا تضربوا على قبري فسطاطا) رواه ابن سعد .

وأوصى محمد بن علي قال : (لا ترفعوا قبري على الأرض) رواه الدولابي.

وعن عمرو بن شرحبيل قال : (لا ترفعوا جدثي ـ يعني القبر ـ فإني رأيت المهاجرين يكرهون ذلك).

قلت: فهذه الآثار عن التابعين في الجملة صالحة للإحتجاج بها وهي تدل على أن التابعين سلكوا المسلك السديد ألا وهو العمل با لأحاديث التي فيها النهي والتحذير من البناء على القبور زيادة على المشروع .

حرص السلف على إخفاء القبور التي يخشى أن تعبد إذا عرفت