وهناك أحاديث صرح فيها الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن اللات والعزى ستعبدان في آخر الزمان ، وقد ذكرنا أدلة أكثر مما ذكرنا هنا في كلامنا على خوف رسولنا - صلى الله عليه وسلم - على أمته من الشرك ، وتلك الأدلة تدل على وجود الشرك في عصرنا ، وذكرنا أيضا أنواعا من الشرك في كلامنا على الشركيات المتحققة في عصرنا .

فاتضح من هذا أن بلاد المسلمين ملغمة بالشركيات بل مليئة بالشركيات, فإلى متى المكابرة والمعاندة عند الصوفية ؟

الشبهة الثانية : قولهم قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسجد النبوي وعليه قبة :

قلت: أما إدخال قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وصاحبيه المسجد فهذا من فعل الوليد بن عبد الملك لما كان خليفة على المسلمين, فإدخال حجرة عائشة التي فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - وصاحباه في المسجد كان منكرا عظيما لا شك في ذلك ، وكيف لا يكون كذلك وهو ينافي الحكمة من اتفاق الصحابة على دفن الرسول - صلى الله عليه وسلم - في حجرة عائشة؟ ألا وهي (لكي لا يتخذ قبره مسجدا) ولم يكن في وقت إدخالها أحد من الصحابة حيا في المدينة ، وقد ذكر بعض العلماء أن العلماء من التابعين المتواجدين في المدينة استنكروا ذلك فأصر الوليد على تنفيذ ذلك ، فالقضية دولية لا دليلية ، فكيف يحتج القبوريون بفعل بعض الملوك وقد احتاط المخالفون عند إدخال القبر النبوي في المسجد بأن بنوا حيطانا مرتفعة مستديرة حول القبر لئلا يظهر في المسجد؟ ثم بنوا جدارين من ركني القبر الشماليين ورفعوهما حتى التقيا حتى لا يتمكن أحد من استقبال القبر. ذكر هذا النووي في شرح صحيح مسلم 5/14.