الحديث الثالث عشر: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني)) من طريق محمد بن محمد بن النعمان عن جده عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به.

محمد بن محمد بن النعمان متهم بالكذب والوضع على جده. وجده لا يقبل تفرده عن مالك إن فرضنا أنه ثقة, فأين أصحاب مالك عن مثل هذا؟ فكيف وقد اتهمه موسى بن هارون ؟.

والصحيح في الرواية عن النعمان بن شبل عن محمد بن الفضل عن جابر عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه به، وقد تقدم الكلام عليها) اهـ من "الصارم المنكي" بتصرف . وقد حكم عليه جماعة من أهل العلم بالوضع .انظر "الضعيفة" رقم (45).

الحديث الرابع عشر: ((من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد ضمنت له على الله ـ أو دخل ـ الجنة))

قال ابن عبد الهادي فيه وفي الأثر الذي قبله: ( ذكر بعض أهل العلم أن هذا الحديث إنما افتراه الكذابون لما فتح بيت المقدس واستنقذ من أيدي النصارى على عهد صلاح الدين سنة بضع وثمانين وخمسمائة فإن النصارى نقبوا قبر الخليل وصار الناس يتمكنون من الدخول إلى الحضرة) اهـ من "الصارم المنكي" وانظر "الضعيفة" رقم (46).

الحديث الخامس عشر : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((من زار قبري أو من زارني كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة)) رواه أبو داود الطيالسي عن سوار بن ميمون أبي الجراح العبدي عن رجل من آل عمر عن عمر به مرفوعا.

هذا الحديث فيه علل وهي :

الاضطراب ، والاختلاف ، والانقطاع ، والجهالة ، والإبهام) اهـ من "الصارم المنكي".