و قال الألباني في "الدفاع عن الحديث النبوي والسيرة"ص(108) : (حديث موضوع آفته أسيد بن زيد الجمال الكوفي الكذاب ، وله طريق آخر عن ابن عباس بلفظ ((من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي ، ومن زارني حتى ينتهي إلى قبري كنت له يوم القيامة شهيدا أو قال : شفيعا)) وهذا موضوع أيضا ، في إسناده فضالة بن سعيد بن زميل مجهول لا يعرف إلا بهذا الخبر الذي تفرد به ولم يتابع عليه)، وقال الذهبي : (هذا موضوع).

الحديث الحادي عشر : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي )) رواه الدارقطني عن ابن عمر وفي سنده حفص بن سليمان بن أبي داود المقري متروك الحديث . قال البيهقي : (تفرد به, وحفص يسميه أبو الربيع الزهراني: حفص بن أبي داود لضعفه ، وفي السند أيضا ليث بن أبي سليم ضعيف ، وحفص اضطرب فيه فتارة يرويه عن ليث وتارة عن كثير بن شنطير عن ليث به) اهـ من "الصارم المنكي".

وقال الألباني في "الضعيفة" (47) : (موضوع).

الحديث الثاني عشر: عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((من زار قبري بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن حج ولم يزر قبري فقد جفاني)) رواه بعض المتأخرين من طريق النعمان بن شبل عن محمد بن الفضل عن جابر عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به.

النعمان بن شبل اتهمه موسى بن هارون ، وقال ابن حبان : (يأتي عن الثقات بالطامات وعن الأثبات بالمقلوبات).

محمد بن الفضل هو ابن عطية كذبوه . وجابر هو الجعفي كذاب. ومحمد بن علي هو الباقر لم يدرك عليا جد أبيه رضي الله عنهم فالسند منقطع) اهـ من "الصارم المنكي".

قال الألباني في "الدفاع عن الحديث النبوي والسيرة"ص(108) : (موضوع).