88- أبو بكر حسين بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن: بنيت عليه قبة عالية .

3- أبو بكر العيدروس: قبره ببندر عدن، يقصد بالزيارة.

89- أحمد بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي بكر بن علوي: قبره بمقبرة زنبل، يزار .

90- أحمد بن محمد الهادي بن عبد الرحمن: دفن بالمعلاه ، وقبره معروف يزار.

91- أحمد بن محمد بن علوي بن أبي بكر الحبشي: قبره في أسفل الجبل في (الحسيسة)، عليه قبة عظيمة.

92- حسين بن عبد الله العيدروس: في تريم ، ودفن بقرب قبر أخيه في قبته.

93- زين بن عبد الله (جمل الليل ) دفن بالبقيع ، وقبره معروف يزار.

94- عبد الله العيدروس: دفن بمقبرة زنبل ، وقبره معروف يزار .

95- عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن المعلم: في قرية قسم ، وقبره مشهور يزار .

96- عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السقاف: دفن بالمعلاه ، وقبره معروف يزار.

97- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله العيدروس: قبره بـ(مقبرة زنبل) أظهر من رابعة النهار .

98- عبد الله بن شيخ بن عبد الله بن شيخ العيدروس: قبره بـ(مقبرة زنبل). وعمل عليه قبة مزخرفة تفتن الناظرين .

99- عبد الله بن علي بن حسن: قرية الوهط مقصود بالزيارة .

100- عمر بن الشيخ علي بن أبي بكر السقاف: الوهط بين بندر عدن ولحج ، قبره معروف يزار .

101- شيخ عبد الله بن الشيخ علي: قبره ببندر الشحر ، يزار .

أخي القارئ الكريم : رأيت هذه الكثرة من القبور التي ذكرتها من الجزء الثاني من "المشرع الروي" فقط . فكيف لو تتبعنا ما في كتاب "شرح العينية" و "تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر" للعيدروس و "تاريخ الشحر" وكتاب "شمس الظهيرة " و "غاية القصد والمرام" وغير ذلك من كتب قبورية حضرموت لوجدنا أن الضرائح التي فيها أكثر وأكثر ، ولو نزلنا إلى الساحة لوجدنا أن الضرائح التي كانت منبعا للشرك والخرافة أكثر بكثير مما ذكر في الكتب لأن هناك أضرحة كانت تعبد ولم تذكر في الكتب المؤلفة .