وذكر في ترجمة علي بن إسماعيل قال : (جاء ...على باب الجند فبرك فضربوه فلم يقم فقال بخ بخ لكم يا أهل الجند قد وعدني أن يغفر لي ولمن قبر حولي) ص(143) وانظر أيضا ص(209) وفي "طبقات الخواص" ص(385) قال الشرجي : (إنهم قالوا في أبي بكر بن حمد بن عمران : وما مر على قرية إلا غفر لأهلها).

وفي "طبقات الخواص" ص(231) قال الشرجي في ترجمة علي بن أبي بكر بن شداد: (إن من مشى خلفه أربعين خطوة غفر له) وأيضا في "الطبقات"ص(178) وانظر كتاب "طبقات الشافعية"8/131 للسبكي.

وقضية ادعاء مغفرة الذنوب تذكرنا بقضية صكوك الغفران التي عند النصارى، وخلاصتها أن الرجل النصراني يذهب يرتكب من الجرائم ما يشاء ثم يأتي إلى القسيس الأكبر ويأخذ القسيس منه مبلغا كبيرا من المال ثم يعطي له صكا بأنه من أهل الجنة. وهذه القضية كانت سببا لدخول أحد القساوسة في الإسلام فعندما جاءته امرأة نصرانية تطلب مغفرة ذنوبها فقال: وأنا من يغفر ذنوبي؟ فدخل في الإسلام بسبب هذا.

زعمهم أن البراءة من النار تنزل عليهم من السماء

ذكر الشرجي في "طبقات الخواص" ص(240) قائلا : (قال الجندي: لقد سمعت بالنقل المتواتر أنه اجتمع هو وعمر وعلي ابني غليس في مجلس فيه جماعة من الناس فتذاكروا نعم الله إذ نزلت عليهم ورقة خضراء مكتوب فيها هذه براءة من الله تعالى لعمر وعلي ابني غليس من النار) .

وإليك بقية من التراهات التي تفتخر بها القبورية وسأسردها سردا خشية الإطالة مع الإشارة إلى مظانها:

1- قلب المخلوقات كجعل الأسد حمارا والرجل حيوانا، انظر "طبقات الخواص"ص(406-407) و (206-207).

قلت: هذه طريقة السحرة وهي طريقة كفرية ، فانظر كيف يفتخرون بأعمال الشياطين، ويعملون معهم, وقد بينا هذه المسألة في كتابنا "معرفة علامات الساحر".

2- توقيف السحاب ومخاطبته، انظر "طبقات الخواص" (ص75-77-)(147-148-)(382) .