ومن ذلك تعليق الناس بالضرائح (فقد قام الملك المكرم الصليحي محمد بن علي بن محمد بن مؤسس الدولة الصليحية في القرن الخامس ببناء مشهد على رأس والده وعمه في زبيد كما في كتاب "المفيد من أخبار صنعاء وزبيد" ص(134) وأيضا قام المكرم بنبش قبر أبيه وعمه ثم حمل جثثهما في تابوتين ودفنهما في صنعاء وأمر ببناء مشهد جامع لهما وبنى عليهما التربة المشهورة بالزعفران) كما في كتاب "القبورية في اليمن" ص(268) .

ولما توفيت بنت المكرم وهي السيدة أروى بنت أحمد الصليحي أوصت أن تدفن في مسجد جبلة فدفنت فيه, ولا يزال قبرها عليه تابوت يعبد إلى الآن من قبل الباطنية وكان وفاتها في القرن السادس الهجري (532)هـ بعد أن تولت الحكم قرابة نصف قرن .

ولا تزال الضرائح التي شيدتها الباطنية تزار إلى عصرنا, بل يقوم المدعو محمد برهان الدين البهري الهندي بزيارة سنوية إلى اليمن غالبا ويأتي معه عدد كبير من الهنود .

ولهم في ذلك مآرب خطيرة جدا منها :

إحياء عبادة الضرائح فإنهم إذا وصلوا إلى صنعاء توجهوا إلى منطقة حراز التي تقع شمال صنعاء غربا, وهناك عدة ضرائح وأشهرها قبر يعبدونه بكل ما تعني كلمة عبادة هو قبر حاتم بن إبراهيم الحامدي في حراز قرية ((حطيب)) وقد نشر فيلم فيديو وفيه ظهور هؤلاء وهم ساجدون لمحمد برهان الدين ولقبر الحاتمي, وناهيك عن الطواف حول الضرائح والدعاء والاستنجاد والذبح والنذر للحاتمي ومن سواه حتى أن شاعرهم قال :

أبا حاتم الخيرا أنت ملاذنا * وملجأنا في يومنا وكذا غد

وهذه الزيارات يقومون بها في رجب, وقد أقيم في حراز معسكر للبهرة أطلق عليه (الفيض الحاتمي) .

وقد رفعت شكوى إلى الدولة عام 1995م بهذا الإعداد العسكري, ومعنى هذا أنهم جادون في إقامة دولتهم بكل ما أمكن ولله الأمر من قبل ومن بعد .