6- الأسباط: اختلف في نبوة الأسباط فمن قائل إنهم أنبياء ومن قائل إنهم ليسوا بأنبياء, وقد حقق القول في هذا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كما في "جامع المسائل" المجموعة الثانية ص (297-299) حيث قال : (الذي يدل عليه القرآن واللغة والاعتبار أن إخوة يوسف ليسوا أنبياء وليس في القرآن ولا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بل ولا عن أصحابه خبر بأن الله تعالى نبأهم . وإنما احتج به من قال إنهم نبئوا بقوله في آيتي البقرة والنساء} والأسباط﴿ وفسر الأسباط بأنهم أولاد يعقوب , والصواب أنه ليس المراد بهم أولاده لصلبه بل ذريته , كما يقال فيهم أيضا (بنو إسرائيل) وكان في ذريته الأنبياء فالأسباط من بني إسرائيل كالقبائل من بني إسرائيل... إلى أن قال: والأسباط حفدة يعقوب ذراري أبنائه الاثني عشر وقال تعالى: ﴾ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما﴿ فهذا صريح في أن الأسباط هم الأمم من بني إسرائيل , كل سبط أمة لا أنهم بنوه الاثناعشر, بل لامعنى لتسميتهم قبل أن تنتشر عنهم الأولاد أسباطا فالحال أن السبط هم الجماعة من الناس؛ ومن قال الأسباط أولاد يعقوب لم يرد أولاده لصلبه بل أراد ذريته, كما يقال بنو إسرائيل وبنو آدم, فتخصيص الآية ببنيه لصلبه غلط لا يدل عليه اللفظ ولا المعنى, ومن ادعاه فقد أخطأ خطأ بينا, والصواب أيضا أن كونهم أسباطا إنما سموا به من عهد موسى للآية المتقدمة ومن حينئذ كانت فيهم النبوة , فإنه لا يعرف أنه كان فيهم نبي قبل موسى إلا يوسف . ومما يؤيد هذا أن الله تعالى لما ذكر الأنبياء من ذرية إبراهيم قال ﴾ومن ذريته داوود وسليمان{ الآيات فذكر يوسف ومن معه , ولم يذكر الأسباط , فلو كان إخوة يوسف نبئوا كما نبئ يوسف لذكروا معه ...