5- أصحاب الكهف: الصحيح الذي لا ينبغي خلافه أن أصحاب الكهف ليسوا بأنبياء وإن كان بعض العلماء قال إنهم أنبياء إلا أنه لا دليل على ذلك، بل بعض العلماء ينقل الإجماع على عدم نبوتهم، وغاية ما من الله به عليهم أن قال : ﴿إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم﴾ [الكهف]، وكان من أمرهم أن طلبوا من الله أن يهيئ لهم من أمرهم رشدا، وقد فعل، ولما اشتد الإيذاء لهم توجهوا إلى الكهف، ولو كانوا أنبياء لاستمروا مواجهين لقومهم؛ ومن المجازفة القول بأنهم لم يموتوا ولن يموتوا إلا عند قيام الساعة، وأنهم سيكونون أنصارا لعيسى عليه السلام عندما ينزل.

وإليك بعض الآثار التي استدل بها أصحاب هذا القول:

روى أبو نعيم وغيره عن عوف بن مالك قال غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ـ الحديث ـ وفيه أنه قال : ((لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم حاجا ومعتمرا ويجعل الله حوارييه أصحاب الكهف والرقيم فيمرون حجاجا فإنهم لم يحجوا ولم يموتوا)) والحديث ضعيف جدا لأنه من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو وقد قال فيه علماء الجرح والتعديل: (ركن من أركان الكذب), وفي صحيح مسلم في شأن نزول عيسى وحجه وليس فيه ذكر أصحاب الكهف, وجاء عن ابن عباس أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((أصحاب الكهف أعوان المهدي)) أشار السيوطي في "الدر" إلى أن هذه الرواية أخرجها ابن مردوية ـ يعني في تفسيره ـ وتفسيره مفقود ويستبعد جدا أن تكون صحيحة وليس ببعيد أن تكون مأخوذة من أهل الكتاب.

وما جاء عن بعض السلف كمحمد بن كعب القرضي كقوله : (في الكتب المنزلة إن أصحاب الكهف يكونون في حوارييه وأنهم يحجون معه) إذا صح عنه فهو من الإسرائيليات.