: يَعْني في الصَّلاة، ويحتمل أن يكون بمعنى المَنْع: أي لا أمْنعُها من الاسْتِرسالِ حالَ السُّجُود، لِيقَعَا على الأرض، ويُحْتمَل أن يكون بمعنى الجَمْع: أي لَا يَجْمَعُهما (١) فيَسجُد عليهما - وفي الحديث: "لا أَلْبَسُ القَمِيصَ المُكفَّف بالحَرِيرِ"
: أي (٢) الذي اتُّخِذَ جَيْبُه منه، أو كان لذَيْلِه وأَكمامِه كَفَافٌ منه.
وكُفَّةُ كلِّ شيءٍ: طُرَّتُه وحاشِيَتُه.
- (٣ في حديث عمر: "ليتَنِى نَجوتُ كَفافًا (٤) "
: أي تَكُفَّ عَنِّى وأَكَفّ عنها، لا تَنَالُ مِنّى ولا أَنالُ منها، ونَصبَه على الحالِ؛ وقد تُبْنَى على الكَسْرِ.
(كفل) - في حديث ابنِ مَسْعود: "إني كائن فيهما كالكِفْلِ (٥) "
: أي الذي يكون في مؤَخّر الحرب، همتُهُ الفِرارُ. وهو كِفْل: بَيَّن الكُفولَةِ ٣).
(كفا) - في الحديث: "مَن قَرأ الآيتَين من آخِر البقَرة في لَيلةٍ كَفَتَاه."
قيل: أي أجْزَأتاهُ (٦) عن قِيامِ اللَّيلِ.
(١) ن: أي لا يجمعهما وَيضُمُّهما.
(٢) ن: أي الذي عُمِل على ذَيْله وأكْمَامه وَجيْبِه كفَاف من حَرِيرٍ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) ن: وفي حديث عمر: "ودِدْتُ أَنَّى سَلِمْت من الخلافة كَفَافًا، لا عَلىَّ ولَا لى" الكَفاف: هو الذي لا يفضُل عن الشيء، ويكون بقَدر الحاجة إليه. وقيل: أراد به مَكفُوفًا عنى شرُّها.
(٥) ن: وفي حديث ابن مسعود: "ذكر فِتْنَة فقال: إني كائن فيها كالِكفْل، آخُذُ ما أعْرِف وأترك ما أُنِكر".
(٦) ن: أغنتاه.