وقيل (١): "إذَا اسْتَأثَر الله بشىءٍ فَالْهَ عَنه"
: أي اترُكْه وأَعرِض عنه، ولا تَتعَرَّضْ له.
- وفي حديث عُمَر - رضي الله عنه -: "مِنْهم الفِاتِح فَاهُ لِلُهْوَةٍ مِن الدُّنيا (٢) "
: أي عَطِيَّة (٣) منها، وَجَمْعُها: لُهًى، وَيُقالُ: في لُهْوَةٍ: لُهَيّةٍ.
وقيل: هي أَفضَلُ العَطاءِ وأجزَلُه.
واللُّهْوَة: ما يُلقَى في فَمِ الرَّحَى، وأنشَد:
أَتَيْتُك إذْ لم يَبْقَ في النَّاس سَيّدٌ
ولا جابرٌ يُعْطِى الُّلهَى وَالرّغائبا (٤).
* * *
(١) ن: "ومنه الحديث"
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ب: عطيته (تحريف) والمثبت عن أ، ج.
(٤) في غريب الحديث للخطابى ٢/ ١١٠ دون عزو.
المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٣ · الصفحة ١٦٥