(١ - ١) سقط من ب، جـ.

(٢) هو عبد الملك بن عمير، وجاء الحديث كاملا في غريب الخطابى ٣/ ١٦١، والفائق (سنم) ٢/ ٢٠٤ والكلمتان الواردتان هنا من كلام الرجل البكري وهو: "والله لقارِصٌ قُمارِصٌ يَقْطُر منه البَولُ قَطْرَةً أطيَبُ من هذا".

وجاء في الشرح: القارصُ من اللبن: ما بَدَت فيه الحُموضة. وقُمارِصٌ: إتباعٌ وإشْبَاعٌ، والميم زائدة.

(٣) كذا جاء الحديث عن نسخة أ، ولم يرد في ب، جـ - وجاء في مادة (قمص) برواية: ومنه حديث على: أنه قَضىَ في القَارِصَة والقَامِصَة والوَاقِصَة بالدِّيَةِ أثلاثًا" منقولا عن أبى موسى - وجاء الحديث في هذه المادة مَعْزُوَّ النَّقْل لابن الأثير، وجاء في مادة "وقص" في الغريبين للهروى. وقارصة: اسم فاعل، من القَرْص بالأصابع.

(٤) لم تأت مادة "قرصف" في ب، جـ وذكرت في ن في مكانها هنا، وجاءت في "أ" ضمن مادة (قرر).

(٥) ن: ومعنى قوله: "فإنّ لهم ذِمّةً ورَحِمًا": أي أَنَّ هاجر أمّ إسماعيل عليه السلام كانت قِبْطِيّة من أَهلِ مِصْر - والقِيرَاط: جزء من أجزاء الدينار، وهو نصف عُشْره في أكثر البلاد، وأهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة وعشرين، والياء فيه بدل من الراء، فإنَّ أصلَه قِرَّاط، وقد تكرر في الحديث.