- في الحَدِيث (١): "أَمَّا صَاحِبُكم فقد غَامَر."

: أي خاصم غيره، ودخل في غَمْرة الخُصومة؛ وهي مُعظَمُها. والمُغامِر: الذي يرمِي بنَفْسِه في الأمور (٢).

وقيل: هو من الغِمْر (٣)؛ وهو الحِقْد: أي حاقِدٌ غَيرَه.

قال أبو نَصْر: الغِمْرُ: حَرٌّ يَجِدُه من العَطَش.

- في حديث عَمْرِو بن حُرَيْث: "أَصابَنَا مَطَرٌ ظَهَر منه الغَمِيرُ"

قال الأَصْمَعِيّ: هو نَبْت البَقْل إذا يَبِس عن مَطَر.

وقال غَيرُه: هو نَباتٌ أَخضَر قد غَمَر ما قَبلَه من اليَبِيس، وأَكثَرُ البَابِ من الغَمْر؛ وهو السِّتْر.

(غمز) - في الحديث (٤): "أنه كان عِنْده غُلامٌ يَغمِز ظَهْرَه"

الغَمْزُ: العَصْر باليَد، وغَمَزْتُ الكَبشَ: نَظَرتُ هل هو سَمِينٌ.

(٥ في حديث عائِشةَ - رضي الله عنها -: "اللَّدُودُ مَكانَ الغَمْزِ" وهو أن تَسْقُطَ اللَّهَاةُ فتُغْمَزَ (٦) باليَدِ. ٥)

(غمص) - في حديث ابنِ عَبَّاس - رضي الله عنهما -: "كان الصِّبْيَان