(١ - في الحديث (٢): "أنه كان يَغُرُّ عَلِيًّا - رضي الله عنه - بالعِلْمِ"
يقال: غَرَّ الطائِرُ فَرخَه؛ إذا زَقَّه
- وفي صِفَةِ الأُمَّةِ: (٣) "غُرٌّ مُحَجَّلُون"
والغُرَّةُ: البَياضُ. يُريد بَياضَ وُجوهِهم.
- في حديث (٤) الأَوزَاعِي: "لا يَروْنَ بغِرارِ النَّومِ بَأْسًا": أي قَلِيلِه، وأنَّه لا يَنقُض الوُضُوءَ.
- في حديث عُمَرَ رضي الله عنه: "قَضَى في وَلَدِ المَغْرُور بغُرَّة" وهو الرجل يتزوَّج مَمْلُوكة (٥) على أنها حُرَّة فَيَغْرَم الزَّوجُ لِمولَى الأَمَة غُرَّةً (٦)، ويَرجِع بها على مَنْ غَرَّه، ويكون وَلَدُه حُرًّا. ١)
(غرز) - في حديث أبي بَكْرٍ: "قال لِعُمَر - رضي الله عنهما -: اسْتَمْسِك بِغَرْزِه" (٧)
(١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: في حديث مُعاويَةَ: كان النبى ﷺ يَغُرُّ عَلِيًّا بالعِلْمِ": أي يُلْقِمهُ إيَّاه - يقال: غَرَّ الطائر فَرخَه، إذا زقَّهُ.
وعُزِيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ن: ومنه الحديث: "غُرٌّ مُحَجَّلون من آثار الوضوء".
الغُرّ، جمع الأَغَرّ، من الغُرَّة: بياض الوَجْه، يريد بَياضَ وجوههم بنور الوضوء يوم القيامة.
(٤) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٥) ن: امرأة.
(٦) ن: غُرَّةً: عَبدًا، أو أَمةً ولا تخالفه، كالذى يمسك بركاب الراكب ويَسير بِسيْره.
(٧) ن: أي اعْتَلِق به وأمْسِكْه، واتَّبِع قَولَه وفِعلَه.