(١) ن: ومنه حديث ابن أبى خَثْمَةَ عند عُمَر يَذُمّ الزَّبِيب برواية: "إن أكَلْتُهُ غَرِثْتُ" وفي رواية: "إن أَتْرُكْه أَغْرثْ": أي أَجوع، يعنى أنه لا يَعْصِم من الجوع عِصْمَةَ التَّمْر.

وفي الفائق (حبلة): عمر، رضي الله عنه، قال لرجل من أهل الطائف: الحبَلةُ أَفضَلُ أم النخلة؟ وجاء أبو عَمْرَة: عبد الرحمن بن مِحْصَن الأنصارى - قال: الزَّبيب إن آكُلْه أَضْرَس، وإن أتركه أغْرث .. إلخ.

(٢) في غريب الحديث للخطابى ١/ ٢٠٩ وصدر البيت:

* حَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ بِرِيبَةٍ *

ومقاييس اللغة (حصن) ٢/ ٦٩، واللسان (حصن، رزن) والبيت في الديوان/ ٢٤٢ وجاء في شرحه: غَرثَى: جَائِعة، يريد أنها لا ترتع في أَعراضِ النَّاسِ الغَوافِل، الواحدةُ غَافِلَة.

(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.

(٤) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.

(٥) أ: "حفصة" تحريف، والمثبت عن ب، جـ، ن.

وفي الاشتقاق لابن دريد/ ٢٦٦: ومن قبائل قَيْس: سَعْد، وعَمْرو، وخَصَفَة.