تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

: أي مَيْلَها، وقد ضَلِعَت ضَلْعًا.

- وفي الحديث: "الحِمْلُ المُضْلِع، والشَّرُّ الذي لا يَنْقَطِع إظهارُ البِدَعِ"

المُضْلِعُ: المُثْقِل. كأنه يَتَّكى على الأَضلاع (١).

(ضلل) - في الحديث: "لَولَا أَنَّ الله تَعالى لا يُحِبُّ ضَلالةَ العَمَل ما رَزَأْناكم عِقالًا".

: أي بُطْلان العَمَل، والبِطالَة: العَمَل الذي لا مَنْفَعةَ فيه، مأخوذ من الضَّلالِ الذي هو الضَّيَاع من قَولِه تعالى: ﴿ضَلَّ سَعْيُهُمْ﴾ (٢).

* * *

(١) ن: ولو رُوىِ بالظاء من الظَّلَع: الغمز والعَرَج لكان وجها.

(٢) سورة الكهف: ١٠٤، والآية: ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾.

والآية ساقطة من ب، جـ.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٢ · الصفحة ٣٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ٢ · ص ٣٣٢