- ومنه في صِفَة طَوافِه، عليه الصلاة والسلام،: "وعليه بُرْدٌ أَخضَرُ مُضْطَبِعًا به" (١).
: أي متأَبِّطًا ثَوبَه، مُلقِيًا له على كَتِفه الأَيْسرِ، سُمِّى بذلك لإبْدائِك ضَبْعَيك. ويقال للإِبْطِ الضَّبْعُ (٢) للمُجاوَرَة.
(٣ - وفي قصة (٣) إبراهيم: "فَيَمْسَخُه الله ضِبْعَانًا أَمدَر".
وفي رِوايَة: "ذِيخًا أَمْجَر" وفي أخرى: "عَيْلَامًا" وهذه كلها الذَّكَر من الضِّباع ٣)
(ضبن) - في حديث ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -،: "يقول القَبْرُ: يابن آدمَ قد حُذِّرْتَ ضِيقِى ونَتْنى وضِبْنِى وظُلُماتى وهَوْلِى".
ضِبْنِى: أي جَنْبى ونَاحِيتى، ومكان ضِبْنِ: ضَيِّق.
والضَّبِن: زَوَايا البِئْر ومَضَايِقُها، الوَاحِدَة: ضَبِنة، وأَضْبَان الجَبَل: مَضَايِقُه.
وأَضْبَنْتَنِي: ضَيَّقْتَ علىّ. وضَبِنَاتُ (٤) الغَدِيرِ: مَضَايِقه.
* * *
(١) ن: في الحديث: "أنه طاف مُضْطَبِعا وعليه بُردٌ أَخْضَرُ".
وهو أن يأخذ الإزارَ أو البُردَ، فَيَجْعَل وَسَطَه تحت إبْطِه الأيْمَنِ، ويُلقى طَرفَيْه على كَتِفِه الأيسر من جِهَتَى صدره وظَهرِه.
(٢) ب، جـ: "الإضْبَع".
(٣ - ٣) ن: في قصة إبراهيم عليه السلام وشَفَاعَتِه في أبيه - والضِّبْعان: ذَكَر الضِّباع والأمَدرُ: المتنفخ الجنين العظيم البطن - والذِّيخ: ذَكر الضباع الكثير الشعر - والأمجر: العظيم البطن المهزول الجسم - وسقط الحديث من ب، جـ.
(٤) أ: "وضُبَنْيَاتُ الغَدِير" والمثبت عن ب، جـ.