الاو كي أن أبا حنيفة رحمه الله سأله ابنه حماد عن عذاب القبر فقال: "إنه حق، قال: بأي دليل تقول، فقال بقوله تعالى: وإن للذين ظلموأ عذابا دون ذلك} [الطور: 47]") يعني عذابا دون عذاب جهنم، وآراد به عذاب القير.

الا عن النبي أنه قال: لعذاب القبر ثلاثة أجزاء: ثلث من الغيبة، وثلث من النميمة، وثلث من البول"(1) [فقال عليه السلام: "استنزهوا من البول، فإن عامة عذاب القبر منه"(2) وعن النبي عليه السلام: "القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران"(3) وروضة الجنة لا تخلو عن اللذات والراحة، وحفرة النيران لا تخلو عن المحنة والمشقة](4) فثبت بهذه الدلائل أن عذاب القبر حق، وهو للمسلم من الجائزات، ال واللكافرين من الواجبات والله الهادي.

(1) لم أجده، وورد بهامش النسخة (4): "وقد جاء في الحديث عن النبي عليه السلام أنه قال: "استنزهوا الامن البول، فإن عامة عذاب القبر منه".

(2) أخرجه الحاكم في "المستدرك" (289:1) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا إلى النبي ، وأخرجه الدارقطني في "السنن" وقال بعده: المحفوظ المرسل منه.

(3) أخرجه الترمذي في "سننه" (248:4)، والطبراني في "المعجم الكبير" (2: 20).

(4) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ).

============================================================ 222 1 1 فصل 1 (في الكلام على الأرواح وبقائها ومكانها بعد الموت] ثم الأرواح علي أربعة أوجه(1): أرواح الأنبياء: تخرج من جسدها وتصير صورتها مثل المسك والكافور، وتكون ت في الجنة وتأكل وتتنعم، وتأوي بالليل إلى قناديل معلقة تحت العرش.

الو أما أرواح الشهداء: تخرج من جسدها وتكون في أجواف طيور خضر في الجنة ن تأكل وتتنعم. يدل عليه قوله تعالى: بل أحياه عند رتهم يرزقون * فرحين پمآء اتسلهم الله من فضلهه} [آل عمران: 169 -170] وتأوي بالليل إلى قناديل معلقة تحت العرش(2).

الو أاما أرواح المطيعين من المؤمنين: في رياض الجنة لا تأكل ولا تستمتع، ولكن تنظر في الجنة.

ال و أما أرواح العصاة من المؤمنين: فتكون بين السماء والأرض في الهواء.

ال و أما أرواح الكفار: ففي أجواف طيور سود في سجين وسجين تحت الأرض (1) ورد بهامش النسخة (1): "أقول: الظاهر أن يقول في خمسة أوجه، محرر").

(2) وفي الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في لصحيحه" (6: 38) من حديث عبد الله بن مسعود ~~بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل...." الحديث.

============================================================ 223 السابعة، وهي متصلة بأجسادها فيعذب أرواحها فيتألم ذلك الجسد كالشمس في السماء ونورها في الأرض(1).

الاو أما أرواح المؤمنين في عليين ونورها متصل بالجسد، ويجوز مثل ذلك، ألاترى أن الشمس في السماء ونورها في الأرض، وكذلك النائم تخرج روحه ومع ذلك يتألم إذا كان به ألم، وتصيبه راحة حتى يسمع منه الضحك في المنام. يدل عليه قوله تعالى: { الله يتوفى الانفس حين موتها وألتى لرتمت فى منامهأ فيمساي التى قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلك أجل مسمى إن فى ذللك لا يكت لقوم يلفكروب ) [الزمر: 42) (ولا يدري راحة النائم وألمه سواه ما لم ينتبه ويخبر عما رآه، وكذلك الميت لا يعلم عذابه الاوراحته في القبر إلا هو والله تعالى حتى يبعث يوم القيامة، ويخبر عما رآه في القبر، ومن هذا المعنى قيل: النوم أخو الموت](2).