260 - ﴿فصرهن إليك﴾ أي: ضمهن وأملهن، والكسر لغة.

﴿يأتينك سعيا﴾ أي عدوا على أرجلهن، ولا يقال للطائر سعى، إذا طار.

264 - (والصفوان) جمع صفوانة: وهي الصخرة الملساء التي لا تنبت شيئا.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 43]

(والوابل الخفيف. مطر. (والطل) الخفيف. (والصلد) الأملس.

265 - ﴿وتثبيتا من أنفسهم﴾ أي تصديقا وتحقيقا.

(الربوة) كل ما ارتفع من مسيل الماء، والضم والفتح والكسر في الراء لغات.

﴿أكلها﴾ ثمرها.

(والطل) كل ما صغر من نقط المطر.

266 - (والإعصار) الريح الشديدة، تعصف وتستدير وترتفع إلى السماء بتراب كأنه عمود.

267 - ﴿ولا تيمموا الخبيث﴾ أي لا تقصدوا له فتصدقوا به، وهو الذي من التمر والمال.

﴿تغمضوا فيه﴾ تترخصوا فيه. يقول عز وجل: لا تتصدقوا بما لا تأخذوه إلا برخص لو أعطاكموه أحد. وقيل: معناه إلا تتصدقوا بما لا تأخذونه إلا برخص حتى تغطوا أعينكم من كراهيتكم له لرداءته.

273 - ﴿يحسبهم الجاهل أغنياء﴾ الجاهل هنا: الذي لم يختبرهم، فهو جاهل بهم.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 44]

﴿إلحافا﴾ أي إلحاحا. يقال: ألحف: إذا ألح.

275 - ﴿الذين يأكلون الربا لا يقومون﴾ أي من قبورهم إلا مثل المجنون، و ﴿المس﴾ الجنون.

279 - ﴿فأذنوا﴾ فاعلموا. ومن قرأ بالمد وفتح الهمزة فمعناه: فأعلموا أصحابكم.

282 - ﴿أن تضل إحداهما﴾ أي تنسى الشهادة.

﴿ولا تسأموا أن تكتبوه﴾ تملوا أن تكتبوه.

﴿أقسط﴾ أعدل.

﴿ولا يضار كاتب﴾ أي لا يكتب ما لم يملل عليه ﴿ولا شهيد﴾ أي لا يشهد بما لم يشهد عليه. وقيل: هو أن يمتنعا إذا دعيا، فيكون ﴿يضار﴾ بمعنى يضارر بكسر الراء. وقيل: هو بمعنى يضارر على ما لم يسم فاعله، فيكون المعنى: لا يشغلهما عن شغلهما.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 45]

285 - ﴿لا نفرق بين أحد﴾ أحد بمعنى الجمع، ليست بمعنى واحد.

286 - (الإصر) الثقل.

﴿أنت مولانا﴾ ولينا.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 46]