114 - ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه﴾ نزلت في منع الروم المسلمين من بيت المقدس، فلا يدخله أحد منهم إلا خائفا.

116 - ﴿كل له قانتون﴾ أي مقرون بالعبودية. والقنوت في غير هذا: طول القيام، وهو الدعاء أيضا، وأصله كله الطاعة.

124 - ﴿وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات﴾ أي اختبره، والكلمات هي عشر: خمس في الرأس، وخمس في البدن: فالتي في الرأس هي: الفرق، وقص الشارب، والاستنشاق، والمضمضة، والسواك. والتي في البدن هي: الختان، ونتف الإبط، وتقليم الظفر، وحلق العانة، والاستنجاء بالماء.

﴿فأتمهن﴾ أي عمل بهن.

125 - ﴿مثابة للناس﴾ أي معادا يعودون إليه.

﴿والعاكف﴾ المقيم.

127 - و ﴿القواعد﴾ أساس البيت، واحدتها قاعدة، وواحدة قواعد النساء قاعد: وهي العجوز.

128 - ﴿وأرنا مناسكنا﴾ علمناها.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 33]

129 - ﴿ويزكيهم﴾ أي يطهرهم.

130 - ﴿من سفه نفسه﴾ أي: في نفسه. وقيل: معناها سفهت نفسه. وقيل: جهل نفسه.

132 - ﴿اصطفى﴾ أخلص واختار.

137 - ﴿في شقاق﴾ عداوة.

143 - ﴿ليضيع إيمانكم﴾ أي صلاتكم إلى بيت المقدس.

(والرأفة) أشد الرحمة، ومنه (رؤوف).

147 - ﴿الممترين﴾ الشاكين.

148 - ﴿ولكل وجهة هو موليها﴾ أي قبلة هو موليها وجهه.

157 - ﴿صلوات﴾ أي مغفرة.

158 - ﴿فلا جناح﴾ فلا إثم.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 34]

167 - ﴿كره﴾ أي رجعة.

168 - ﴿خطوات الشيطان﴾ أي سبيله ومسلكه، وهو جمع خطوة. والخطوة: ما بين القدمين. والخطوة بالفتح: الفعلة الواحدة.

170 - ﴿ألفينا عليه آباءنا﴾ أي وجدنا.