﴿ويمدهم﴾: يملي لهم.

و ﴿طغيانهم﴾: بغيهم.

و ﴿يعمهون﴾: يتحيرون.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 24]

19 - ﴿كصيب﴾: كمطر.

23 - ﴿وادعوا شهداءكم﴾: أي استعينوا بهم. والشهداء هنا الآلهة.

24 - ﴿وقودها﴾ بالفتح: الحطب، وبالضم: التوقد

﴿والحجارة﴾ قيل: حجارة الكبريت.

25 - ﴿وأتوا به متشابها﴾ أي يشبه بعضه بعضا في المناظر دون الطعوم وقيل: يشبه فاكهة الدنيا في المناظر دون الطعوم، وقيل: يشبه بعضه بعضا في الفضل والحسن، ليس فيه رذل.

﴿أزواج﴾ واحدها زوج، والمذكر والأنثى سواء.

﴿مطهرة﴾ أي من البول والغائط والحيض وأقذار بني آدم.

26 - ﴿فما فوقها﴾ أي دونها في الصغر، وقيل: أكبر منها.

28 - ﴿وكنتم أمواتا﴾ أي نطفا في الأرحام. ﴿فأحياكم﴾ أي

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 25]

أخرجكم أحياء إلى الدنيا ﴿ثم يميتكم﴾ في الدنيا ﴿ثم يحييكم﴾ يوم القيامة.

29 - ﴿ثم استوى﴾ أي عمد.

30 - ﴿نسبح﴾ أي ننزه، وقيل: نصلي. ﴿ونقدس﴾ أي نطهر، وقيل: نعظمك ونكبرك.

35 - ﴿رغدًا﴾ واسعًا.

36 - ﴿فأزالهما﴾ بالألف من الزوال، أي نحاهما، وبغير ألف من الزلل، أي: استزلهما.

37 - ﴿فتلقى آدم من ربه كلمات﴾ أي قبلها وأخذ بها. ومن رفع (الكلمات) ونصب (آدم) فمعناه أنقذته والحية من الخطيئة.

44 - ﴿وتنسون أنفسكم﴾ أي تتركونها.

45 - ﴿واستعينوا بالصبر﴾ أي الصوم، والصائم صابر، بحبسه

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 26]

نفسه عن الأكل والشرب، والصبر أصله الحبس عن الشيء.

46 - ﴿الذين يظنون أنهم﴾ أي يعلمون ويوقنون.

47 - ﴿على العالمين﴾ خاص، أريد بهم على عالم زمانهم.

48 - ﴿لا تجزي نفس﴾ أي لا تغني.