قول الشافعي ـ يرحمه الله ـ ( لو ما أنزل الله حجة ..) ( ما ) نافية هنا ، أي : بمعنى ( لو لم ينزل الله حجة إلا هذه السورة لكفتهم ) .

قوله : ( لكفتهم ) يأتي عليها احتمالان :-

أما الاحتمال الأول : فهو لكفتهم فيما أوجبه عليهم من الأشياء العامة الواجبة، وهذا المعنى هو المقصود في قوله ( لكفتهم ) ، وهذا يدل عليه ما ذكره المصنف ـ يرحمه الله ـ في المسائل الأربع ، فهذه المسائل الأربع هي المسائل الواجبة على كل مكلف ومكلفة ، وعلى كل عبد وحر .

أما الاحتمال الثاني : لكفتهم أي : في معرفة مسائل الدين ، وهذا غير مقصود ؛ لأن سورة العصر لا تشمل جميع أوامر الدين ، وأحكامه وشرائعه ، وإنما هي شاملة لشيء منه ، لا لكله ، فالاحتمال الأول هو المتعين لشيئين ، أما الشيء الأول : فللحس ، الحس : أي أننا نحس من السورة هذا المعنى المحتمل الأول لا نحس غيره .

وأما الثاني : فلما أجمع عليه المفسرون وغيرهم ، أن سورة العصر ليس فيها الاحتمال الثاني من وجود شرائع الإسلام وأحكامه .

ثم قال المصنف ـ يرحمه الله ـ ( وقال البخاري رحمه الله تعالى : بابٌ : العلم قبل القول والعمل والدليل قوله تعالى : ﴿ فاعلم انه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ﴾ ، فبدأ بالعلم قبل القول والعمل ) .

قوله : ( البخاري ) : هو أحد أئمة الحديث والإسلام ، واسمه محمد بن إسماعيل الجُعفي ، وهو من بلد بخارى ، من بلاد ما وراء النهر ، المتوفى سنة ست وخمسين بعد المائة الثانية من هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - .

قوله : ( رحمه الله تعالى ): تأدبٌ من أهل السنة والمنصفين في الترحم على أهل الفضل .

وذكر المصنف ـ يرحمه الله ـ قولة البخاري ـ رحمه الله ـ السابقة لسببين :-

أما السبب الأول : فليبين أهمية العلم ، وشرف مرتبته وعلوها ، وذلك واضح من شيئين: