ويُستدل على ذلك بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ركب ، ومِن أصحابه من كان راجلاً ، فلم يأمر أحداً بالركوب . ولو كان مندوباً إليه لأمر ، وحث - صلى الله عليه وسلم - .

وكان الأمر على ذلك في عهد الخلفاء الراشدين أبي بكر ، وعمر ، قاله ابن تيمية في [المجموع].

ورابعها : أن يُجعَل جبل الرحمة ـ وهو جبل يتوسط ساحة عرفة فوقه قُبّة تُسمى بقُبّة آدم ـ أن يُجعل بين الداّعي والقبلة ، وهو ما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث جابر عند مسلم ، وابن عباس عند أحمد ، والأحاديث في ذلك كثيرة .

خامسها : قال تقي الدين : " لا يُستحب الصعود على جبل الرحمة بإجماع الفقهاء ، وجَعلُ ذلك سنة والتعَبُّد بذلك الفعل من البدع المحدثة " .

سادسها : هو أن عرفة كلها موقف إلاّ عُرَنة ؛ لأنها ليست من عرفة على الصحيح ولما أخرجه ابن ماجه في [ السنن ] أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة) .

وقد أخرجه أحمد . قال الهيثمي في [ المَجْمَع ] : " رجاله موثوقون " .

وقد نُقِل الإجماع أن الوقوف بعُرَنة لا يصح ، حكاه الشارح في [ الشرح الكبير ] وأشار إليه تقي الدين في [ شرحه العمدة ] .

ثامن الأعمال : هو الدعاء عند الوقفة بعرفة ، وقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا في ذلك اليوم ، كما في حديث جابر عند مسلم ، والأحاديث في ذلك مستفيضة كثيرة .

وينبغي أن يُحرص على قول : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) فقد ثبت ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عند أحمد ، قال الساعاتي : "بسند جيد".

وأخرجه الترميذي وقال : "هو من وجه غريب بلفظ" : (خير ماقُلتُ أنا والنبيون : لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) لكن الحديث ضعيف . وله طُرق يشد بعضها بعضاً ، كما قاله ابن عبد البر في [التمهيد] .