أي أن الوقفة تمتد إلى نصف الليل ، فما بعد نصف الليل ، يجوز الدفع من مزدلفة إلى منى ، خصوصاً للضَعَفة من النساء ، والصبيان ، والمرضى ، ومن يقوم عليهم ، وسبق التوضيح والتدليل عليه .

دليل وجوب ذلك هو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مكث بمزدلفة ، وأقام بها ليلة يوم النحر ، وقال : (لتأخذوا عني مناسككم ) . أخرجه مسلم : من حديث جابر فخرج فعله مُفسراً لمُجمل قوله ، فكان تابعاً للقول ، والقول هنا أمر ، والأصل في الأمر الوجوب .

وإنما لم يكن ركناً ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أذِن للضَعَفة من النساء ، والصبيان ، والمرضى، أن يدفعوا إلى منى بعد منتصف الليل ، كما في حديث أم سلمة ، وحديث أسماء بنت أبي بكر، وحديث ابن عباس وقد سبق الإشارة إليها جميعاً .

فلو كان ركناً لما أُذن للضعيف ولا لغيره ؛ لأن الحج لا يقوم إلاّ على الركن ، فلا عُذر في التفريط فيه فدل أنه ليس بركن وإنما هو واجب من واجبات الحج .

وكذلك في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - السابق : (ليلاً أو نهاراً) . أي أنه إذ أتى المُحرم في ليلة عرفة فوقف في عرفة ، في الليل ثم بعد ذلك مرّ على مزدلفة فإنه حينئذ قد أوقع الواجب ، ولا يُشترط أن يبقى في مزدلفة بقاء الليل كلُه أو إلى الفجر ، أو نحو ذلك مما يدل أنه ليس ركناً .

قوله : [ والمبيت بمنى في ليالي التشريق ] .

المبيت في منى يُقصد به : البقاء ليالي التشريق ، البقاء في منى أكثر ليالي التشريق . والليلة تبدأ من غروب الشمس ، وتنتهي بطلوع الفجر ، وقيل بطلوع الشمس .