وأما الأموال ففي البقرة: ﴿وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَال﴾ 1 ﴿وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ﴾ 2، وهو متعدد فيها وفيما بعدها ومنوع كما مثل ونحو: ﴿كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا﴾ 3.

وأما "أيمان" بفتح الهمزة ففي "البقرة": ﴿وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ﴾ 4 وهو متعدد ومنوع، نحو: ﴿وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ﴾ 5، ﴿أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾ 6، ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم﴾ 7.

وأما "العدوان" ففي "البقرة": ﴿تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ 8، وهو متعدد فيما بعدها ومنوع، نحو: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا﴾ 9، ووزن عدوان فعلان، وسيأتي ثبت فعلان عن أبي عمرو.

وأما "الأعمال" ففي "البقرة": ﴿وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ﴾ 10، وهو متعدد فيها وفيما بعدها، ومنوع، نحو: ﴿بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾ 11، والعمل عندنا على الحذف في هذه الألفاظ الستة، حيث وقعت.

وألفاظ البيت الستة معطوفة على ما في البيت قبلها، وكلها بحذف العاطف إلا "أموال" و"الأعمال".

ثم قال:

ثم مواقيت أحاطت والده ... ولأبي عمرو من المعاهدة

عاهد في الفتح وأولى عاهدوا ... وكلها لابن نجاح وارد

أخبر في الشطر الأول عن أبي داود بحذف ألف: "مواقيت"، و"أحاطت"، و"والدة".

أما "مواقيت" ففي "البقرة": ﴿قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ﴾ 12لا غير.