الوصل، كما أنه لا خلاف في ترقيق ما ذكر قبلها، فأما الوقف عليها فعلى ما يأتي بعد بحول الله وقوته (١).
النوع الثاني: كل راء ساكنة بعد كسرة لازمة، لم يتصل بها حرف استعلاء ولا تكون الراء هكذا أولًا، وإنما تكون هكذا: إما وسطًا، وإما طرفًا، فمثالها وسطًا: ﴿شِرْعَةً﴾ (٢) و﴿شِرْبٍ﴾ (٣) و﴿لَشِرْذِمَةٌ﴾ (٤) و﴿شِرْكٍ﴾ (٥) و﴿فِرْعَوْنَ﴾ (٦) و﴿مِرْيَةٍ﴾ (٧) و﴿الْمَوْرُودُ﴾ (٨) و﴿الْفِرْدَوْسَ﴾ (٩) و﴿الْإِرْبَةِ﴾ (١٠) و﴿فِرْقٍ﴾ (١١) و﴿مِرْفَقًا﴾ (١٢) و﴿أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ﴾ (١٣) و﴿أُحْصِرْتُمْ﴾ (١٤) و﴿فَصُرْهُنَّ﴾ (١٥) و﴿بَشِّرْهُمْ﴾ (١٦)
(١) في (ز) (بحول إله العلى العظيم وقوته) وفي (ت) بدون (العلى) وسقط من (س) الكل.
(٢) جزء من الآية: ٤٨ المائدة.
(٣) جزء من الآية: ١٥٥ الشعراء.
(٤) جزء من الآية: ٥٤ الشعراء.
(٥) جزء من الآية: ٢٢ سبأ.
(٦) جزء من الآية: ٤٩ البقرة.
(٧) جزء من الآية: ١٧ هود.
(٨) جزء من الآية: ٩٨ هود.
(٩) جزء من الآية: ١٠٧ الكهف.
(١٠) جزء من الآية: ٣١ النور.
(١١) جزء من الآية: ٦٣ الشعراء.
(١٢) جزء من الآية: ١٦ الكهف.
(١٣) جزء من الآية: ٦ البقرة.
(١٤) جزء من الآية: ١٩٦ البقرة.
(١٥) جزء من الآية: ٢٦٠ البقرة. (على قراءة حمزة) التيسير ص ٨٢.
(١٦) جزء من الآية: ٢١ آل عمران.