في الجملة ترجع إلى شيئين:

· أما الأول: فهو تقرير توحيد العبادة، ودفع ضده.

· وأما الثاني: فحكاية شبهات ودفعها.

وقد نص على هذين الأمرين سليمان بن سحمان - يرحمه الله - كما في كتابه [الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق].