قلت: ومن معالم قباء ((بئر أريس)) أو ((بئر الخاتم)) سمِّيت به، وهو خاتم الخلافة الذى وقع من عثمان بن عفان، وبحث عنه ثلاثة أيام فلم يجده، وكان لرسول الله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، ونقشه ((محمد رسول الله)). وسمِّيت ((أريس)) برجلٍ يهودىٍّ كان يملكها.
(75) حسن صحيح. أخرجه ابن أبى شيبة (2/ 149/7529 و 6/ 416/32524)، وابن سعد ((الطبقات)) (1/ 245)، والبخارى ((التاريخ)) (2/ 47/1641)، والترمذى (324)، وابن ماجه (1411)، وابن أبىعاصم ((الآحاد والمثانى)) (4/ 43/1989)، وأبو يعلى (13/ 117)، والطبرانى ... ((الكبير)) (1/ 210/570)، والحاكم (1/ 478)، والبيهقى ((الكبرى)) (5/ 248) و ((شعب الإيمان)) (3/ 499/4190)، والمقدسى ((الأحاديث المختارة)) (4/ 281،282/ 1472،1473،1474) والمزى ((تهذيب الكمال)) (9/ 528) جميعا من طريق أبى أسامة حماد بن أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن أبى الأبرد مولى بنى خطمة أنه سمع أسيد بن ظهير به.
قال أبو عيسى الترمذى: ((حسن غريب. ولانعرف لأسيد بن ظهير شيئاً يصحُّ غير هذا الحديث، ولا نعرفه إلا من حديث أبى أسامة عن عبد الحميد بن جعفر)).
قلت: بل تابعه على بن ثابت الجزرى عن عبد الحميد بن جعفر. أخرجه عمر بن شبة ((تاريخ المدينة)) (1/ 32/132) قال: حدثنا محمد بن حاتم ثنا على بن ثابت ثنا عبد الحميد بن جعفر بنحوه.
قلت: وإسناد هذا الحديث رجاله موثقون غير أبى الأبرد الخطمى. ذكره ابن حبان فى ((الثقات)) (5/ 580/6370). وقال الذهبى فى ((الكاشف)) (1/ 413): ((وثق)).
باب ذكر من كانت الصلاة فى قباء أحبَّ إليه
من الصلاة فى بيت المقدس
/
(76) عن سعد بن أبى وقاصٍ قال: ((لأن أصلِّى فى مسجد قُبَاءٍ أحبَّ إلىَّ من أن أصلِّى فى بيتِ المقدسِ)).
باب بيان أن المهاجرين الأولين كانوا يصلون بقباء قبل بناء المسجد النبوى
/
(77) عن ابن عمر قال: لمَّا قدم المهاجرون الأوَّلون العَصْبَة ـ موضع بقباء ـ قبل مقدم رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كان يؤمُّهُم سالمٌ مَوْلَى أبى حذيفة، وكان أكثرَهُمْ قرآناً. فى رواية: وفيهم عمر بن الخطاب، وأبو سلمة بن عبد الأسد.