2730- وَسَأَلتُ أَبِي وأبا زرعة عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ حَمّادُ بنُ سَلَمَةَ ، عَن أَبِي حَيّانَ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي أَوَّلِ الآياتِ خُرُوجًا.

قالا : يُخالِفُونَ حَمّادًا فِي هَذا الحَدِيثِ ، يَقُولُونَ : أبو حَيّانَ ، عَن أَبِي زُرعَةَ بنِ عَمرِو بنِ جَرِيرٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذا أَشبَهُ عَن أَبِي زُرعَةَ ، عَن عَبدِ اللهِ ، والوَهمُ مِن حَمّادٍ.

2731- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ أَبُو حَفصٍ الصَّيرَفِيُّ ، فَقالَ : أَفَدتُ عَفّانَ ، حَدَّثَنا سُفيانُ ، عَن عاصِمٍ ، عَن زِرٍّ ، عَن عَبدِ اللهِ فِي المَهدِيِّ , فَحَدَّثَهُ بِهِ يَحيَى بنُ سَعِيدٍ ، فَقالَ : لَيسَ كَذا أُرِيدُ ، فَلَقَّنَهُ فَتَلَقَّنَهُ ، ثُمّ قالَ : ما هَكَذا حَدَّثَنا سُفيانُ ، وَلَكِن لاَ بَأسَ بِهِ.

قالَ أَبِي : ما أَخوَفَنِي أَن يَكُونَ أَبُو حَفصٍ غَلِطَ ، لَيسَ هَذا كَلامُ يَحيَى ، لَم يَكُن يَحيَى مِنَ الرِّجالِ الَّذِي يَقُولُ : لاَ بَأسَ بِمِثلِ هَذا ، لاَ أَدرِي مِن أَينَ جاءَ بِهِ أَبُو حَفصٍ.

2732- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ إِسحاقُ الأَزرَقُ ، عَنِ العَوّامِ بنِ حَوشَبٍ ، عَنِ القاسِمِ بنِ عَوفٍ الشَّيبانِيِّ ، قالَ : أَتَينا أَبا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ ، فَقالَ : سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّهُ يَكُونُ بَعدِي سُلطانٌ فَمَن أَرادَ أَن يذله خَلَعَ رِبقَةَ الإِسلامِ مِن عُنُقِهِ فَذَكَرَ الحَدِيثَ.

قالَ أَبِي : هَذا أَخطَأَ فِيهِ إِسحاقُ ، رَواهُ غَيرُ إِسحاقَ ، عَنِ العَوّامِ ، عَنِ القاسِمِ بنِ عَوفٍ ، عَن رَجُلٍ مِن عَنَزَةَ ، عَن أَبِي ذَرٍّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.