تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

2613- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ عَبدُ العَزِيزِ الدَّراوَردِيُّ ، عَن عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ حُمَيدِ بنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوفٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : عَشَرَةٌ فِي الجَنَّةِ.

وَرَواهُ مُوسَى بنُ يَعقُوبَ الزَّمَعِيُّ ، عَن عُمَرَ بنِ سَعِيدِ بنِ شُرَيح (1) ، عَن عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ حُمَيدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن سَعِيدِ بنِ زَيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قُلتُ لأَبِي : أَيُّهُما أَشبَهُ ؟ قالَ : حَدِيثُ مُوسَى أَشبَهُ ، لأَنَّ الحَدِيثَ يُروَى عَن سَعِيدٍ مِن طُرُقٍ شَتَّى ، وَلا يُعرَفُ عَن عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذا شيء.

2614- وَسَأَلتُ أَبِي وَأَبا زُرعَةَ عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ صَدَقَةُ بنُ عَبدِ اللهِ ، عَن عِياضِ بنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ ، عَن سَعدِ بنِ إِبراهِيمَ بنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوفٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، قالَ : كُنتُ جالِسًا عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجاءَ سَعدُ بنُ مُعاذٍ ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : هَذا سَيِّدُكُم.

فَقالا : هَذا خَطَأٌ ، رَواهُ شُعبَةُ ، عَن سَعدِ بنِ إِبراهِيمَ ، عَن أَبِي أُمامَةَ بنِ سَهلٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم والصَّحِيحُ هَذا هُوَ.

قُلتُ : الوَهمُ مِمَّن هُوَ ؟ قالَ أَبِي : مِن عِياضٍ.

وَقالَ أَبُو زُرعَةَ : لاَ أَدرِي مِمَّن هُوَ.

2615- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ هِشامُ بنُ عَمّارٍ ، عَن سَعدانَ بنِ يَحيَى ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحاقَ ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن أَيُّوبَ بنِ بَشِيرٍ ، قالَ : حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : يا مَعشَرَ المُهاجِرِينَ ، إِنَّكُم قَد أَصبَحتُم تَزِيدُونَ ، وَإِنَّ الأَنصارَ عَلَى حالِها.

قالَ أَبِي : لَيسَ ذا بِشَيءٍ ، لَعَلَّهُ أَن يَكُونَ قَد عَمَلَ عَلَى هِشامٍ ، أَو أَن يَكُونَ قالَهُ.

إِنَّما هُوَ ما رَواهُ عامَّةُ أَصحابِ مُحَمَّدِ بنِ إِسحاقَ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحاقَ ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن أَيُّوبَ بنِ بَشِيرٍ ، عَن رَجُلٍ مِن أَصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وَلا أَعلَمُ أَحَدًا قالَ : مُعاوِيَةُ إِلاَّ فِي هَذا الحَدِيثِ ، وَلا أَدرِي صَحِيحٌ هُوَ أَم لا.

(1) تصحف في بعض النسخ المطبوعة إلى : "سريج" بالمهملة.

علل الحديث لابن أبي حاتم · الصفحة ٨٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علل الحديث لابن أبي حاتمص ٨٥٠