2319- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ الأَسوَدُ بنُ عامِرٍ ، عَن شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي عَمرٍو الشَّيبانِيِّ ، عَنِ أبي مَسعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : المُستَشارُ مُؤتَمَنٌ.

قالَ أَبِي : هَذا خَطَأٌ ، إِنَّما أَرادَ : الدّالُّ عَلَى الخَيرِ كَفاعِلِهِ.

قُلتُ : الخَطَأُ مِمَّن هُوَ ؟ قالَ : مِن شَرِيكٍ.

2320- وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه زهير ، عن أبي إسحاق ، عن ثمامة بن بجاد قال أنذرتكم سوف أصلي سوف أصوم.

ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق ، عن العيزار عن ثمامة بن بجاد.

قلتُ لأَبي : هو محفوظ حديث اسرائيل.

قال نعم.

2321- وَسَأَلتُ أَبِي ، عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ الفَيضُ بنُ الوَثِيقِ ، عَن حَكّامٍ الرّازِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ عَبدِ الأَعلَى ، عَن أَبِي النُّعمانِ ، عَن سَلمانَ ، قالَ : خَرَجَ أَبُو بَكرٍ وَعُمَرُ مِن عِندِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فاستَقبَلَهُما عَلِيٌّ وَهُما يُقبِلانِ ، فَقالَ عَلِيٌّ : ما لِي أَراكُما ثقيلين ؟ فَقالا : سَمِعنا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مِن عَلامَةِ المُنافِقِ إِذا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذا وَعَدَ أَخلَفَ ، وَإِذا ائتُمِنَ خانَ.

قالَ أَبِي : يَروِيهِ الرّازِيُّونَ وَإِبراهِيمُ بنُ طَهمانَ ، عَن عَلِيِّ بنِ عَبدِ الأَعلَى ، عَن أَبِي النُّعمانِ ، عَن أَبِي وَقّاصٍ ، عَن زَيدِ بنِ أَرقَمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : مَن وَعَدَ رَجُلا أَن يَأتِيَهُ وَمَن نِيَّتِهِ أَن يَأتِيَهُ فَلَم يَأتِهِ فَلَيسَ بِمُخلِفٍ.

قُلتُ : أَيُّهُما أَصَحُّ ؟ قالَ : الحديثان مضطربان ، وفي الإسناد مجهولين : أَبُو النُّعمان وَأَبُو الوقاص.

2322- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ، فَقُلتُ : حَدَّثتَنا أَنتَ ، عَن مُسلِمٍ ، عَن