المُغِيرَةِ عَبدِ القُدُّوسِ بنِ الحَجّاجِ ، عَن صَفوانَ بنِ عَمرٍو ، عَن يَحيَى بن جابِرٍ الطّائِيِّ ، قالَ : سَمِعتُ النَّوّاسَ بنَ سَمعانَ ، قالَ : سَأَلتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الإِثمِ والبِرِّ ، قالَ : البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ ، والإِثمُ ما حاكَ فِي نَفسِكَ وَكَرِهتَ أَن يَعلَمَهُ النّاسُ.

فسَمِعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذا حَدِيث خطأ ، لم يلق ابن جابِر النواس

قُلتُ : الخطأ يدل أنه من أَبِي المُغِيرَة فيما قالَ : سَمِعتُ النواس ، وذلك أن إِسماعِيل بن عَيّاش روى عَن صَفوان بن عَمرو ، عَن يَحيَى بن جابِر ، عَنِ النواس ، لم يذكر السماع ، فيحتمل أن يكون أرسله ، ويحيى بن جابِر كانَ قاضي حمص ، يروي عَن عَبد الرَّحمَن بن جُبَير بن نفير ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النواس.

1850- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ مُحَمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ السّاوِيُّ ، عَن عِيسَى بنِ مُوسَى التَّيمِيِّ البُخارِيِّ المَعرُوفِ بِالغُنجارِ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ كَيسانَ ، عَن يَحيَى بنِ يَعمُرَ ، عَنِ ابنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ سُئِلَ : مَن أَحسَنُ النّاسِ صَوتًا بِالقُرآنِ قالَ : أَخوَفُهُم لِلَّهِ وَقالَ ابنُ عُمَرَ : وَلا أَعلَمُ إِلاَّ أَنَّ طَلقَ بنَ حَبِيبٍ مِن أَخوَفِهِم لِلَّهِ.

فسَمِعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذا حَدِيث غريب مُنكَر.

1851- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ مُحَمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ السّاوِيُّ ، عَن عِيسَى بنِ مُوسَى التَّيمِيِّ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ كَيسانَ ، قالَ : سَمِعتُ مُحَمَّدَ بنَ واسِعٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابنِ سِيرِينَ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : تَحرُمُ النّارُ عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهلٍ سَمِحٍ.

فَسَمِعتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنكَرٌ ، حَدَّثَنا بِهِ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ مِهرانَ المَتُّوثِيُّ ، عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ ، عَن أَبِيهِ مُحَمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ.