1811- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ شُعبَةُ ، عَن سِماكِ بنِ حَربٍ ، عَنِ النُّعمانِ بن بَشِيرٍ ، عَن عُمَرَ ، قالَ : ما كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَشبَعُ مِنَ الدَّقَلِ ، وَما تَرضَونَ أَنتُم دُونَ أَلوانِ التَّمرِ وَأَلوانِ الثِّيابِ.

قالَ : كَذا قَال شُعبَةُ ، وَأَمّا غَيرُهُ مِن أَصحابِ سِماكٍ فَلَيسَ يُتابِعُهُ أَحَدٌ مِنهُم ، إِنَّما يَقُولُونَ : سِماكٌ عَنِ النُّعمانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لاَ يَقُولُونَ عُمَرُ.

قُلتُ لأَبِي : أَيُّهُما أَصَحُّ.

قالَ : شُعبَة أحفظ.

قلت : لم يتابعه أحد.

قالَ : وإن لم يتابعه أحد ، فإن شُعبَة أحفظهم.

1812- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ نَصرُ بنُ عَلِيٍّ ، عَن خازِمِ أَبِي مُحَمَّدٍ الغُبَرِيِّ ، عَن عَطاءِ بنِ السّائِبِ ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : أَهلُ المَعرُوفِ فِي الدُّنيا أَهلُ المَعرُوفِ فِي الآخِرَةِ ، وَأَهلُ المُنكَرِ فِي الدُّنيا أَهلُ المُنكَرِ فِي الآخِرَةِ.

قالَ أَبِي : هَذا حَدِيثٌ مُنكَرٌ ، وَخازِمٌ مَجهُولٌ.

1813- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ عَبدُ اللهِ بنُ إِبراهِيمَ الغِفارِيُّ المَدَنِيُّ ، عَنِ المُنكَدِرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : القَناعَةُ مالٌ لاَ يَنفَدُ.

قالَ أَبِي : هَذا حَدِيث باطل.

1814- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ سُوَيدُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ ، عَن زَيدِ بنِ واقِدٍ ، عَن بُسرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ ، عَن أَبِي إِدرِيسَ ، عَن مُعاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : أَلا أُخبِرُكُم بِمُلُوكِ أَهلِ الجَنَّةِ : كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذُو طِمرَينِ لاَ يُؤبَهُ لَهُ ، لَو أَقسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ.

قالَ أَبِي : هَذا حَدِيثٌ خَطَأٌ ، إِنَّما يُروَى عَن أَبِي إِدرِيسَ كَلامُهُ فَقَط.