الثّورِيِّ ، عن منصُورٍ ، عن خالِدِ بنِ سعدٍ ، عن أبِي مسعُودٍ : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم طاف بِالبيتِ فاستسقى ، فأُتِي بِنبِيذٍ ، فشمّهُ ، فقطّب وجههُ ، فقِيل : أحرامٌ هُو يا رسُول اللهِ ؟ قال : لا.

فقُلتُ لهُما : ما عِلّةُ هذا الحدِيثِ ؟ وهل هُو صحِيحٌ ؟.

فقالا : أخطأ ابنُ يمانٍ فِي إِسنادِ هذا الحدِيثِ ورُوِي هذا الحدِيثُ عنِ الثّورِيِّ ، عنِ الكلبِيِّ ، عن أبِي صالِحٍ ، عنِ المُطّلِبِ بنِ أبِي وداعة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قال أبِي : والّذِي عِندِي أنَّ يحيى بن يمانٍ دخل حدِيثٌ لهُ فِي حدِيثٍ رواهُ الثّورِيُّ ، عن منصُورٍ ، عن خالِدِ بنِ سعدٍ مولى أبِي مسعُودٍ , عن أبي مسعود أنّهُ كان يشربُ نبِيذ الجرِّ , وعنِ الكلبِيِّ ، عن أبِي صالِحٍ ، عنِ المُطّلِبِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أنّهُ كان يطُوفُ بِالبيتِ الحدِيث فسقط عنهُ إِسنادُ الكلبِيِّ ، فجعل إِسناد منصُورٍ ، عن خالِدٍ ، عن أبِي مسعُودٍ متنِ حدِيثِ الكلبِيِّ.

وقال أبُو زُرعة : وهِم فِيهِ يحيى بنُ يمانٍ ، إِنّما هُو : الثّورِيُّ ، عنِ الكلبِيِّ ، عن أبِي صالِحٍ ، عنِ المُطّلِبِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

1553- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ الحسنُ بنُ عطِيّة ، وعُبيدُ اللهِ بنُ مُوسى ، عن إِسرائِيل ، عن حكِيمِ بنِ جُبيرٍ ، عن سعِيدِ بنِ جُبيرٍ ، عنِ ابنِ عبّاسٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : من لقِي الله وهُو مُدمِنُ خمرٍ ، كان كعابِدِ وثنٍ.

ورواهُ أحمدُ بنُ يُونُس ، فقال : عن إِسرائِيل ، عن ثُويرٍ ، عن سعِيدِ بنِ جُبيرٍ ، عنِ ابنِ عبّاسٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قال أبِي : حدِيثُ حكِيمٍ عِندِي أصحُّ.

قُلتُ لأبِي : فحكِيمُ بنُ جُبيرٍ أحبُّ إِليك ، أو ثُويرٌ ؟.

فقال : ما فِيهِما إِلاَّ ضعِيفٌ غالٍ فِي التّشيُّعِ.

قُلتُ : فأيُّهُما أحبُّ إِليك ؟.

قال : هُما مُتقارِبانِ.

1554- وسُئِل أبُو زُرعة عن حدِيثِ أحمد بنِ يُونُس ، عن إِسرائِيل , عن ثُويرٍ ، عن سعِيدِ بنِ جُبيرٍ ، عنِ ابنِ عبّاسٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : من مات مُدمِن خمرٍ.

فقال أبُو زُرعة : هكذا رواهُ أحمدُ بنُ يُونُس ، وإنما هو إسرائيل ، عن حكِيمِ بنِ جُبيرٍ.