(فصل)

في صحيح مسلم وغيره من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - يا أيها الناس إن الله طيب ولا يقبل إلا طيبًا وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين.

فقال جل وعلا ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّبًا﴾ وقال ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾.

ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك.

وفي الصحيحين من حديث النعمان بن بشير إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس.

فمن أتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرى حول الحمى يوشك أن يقع فيه.

ألا وإن لكل ملك حمى وحمى الله في الأرض محارمه.

وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي أو في بيتي فأرفعها لآكلها.

ثم أخشى أن تكون من الصدقة فألقيها وفي صحيح البخاري عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج.

وكان أبو بكر يأكل من خراجه فجاء يومًا بشيء فأكل منه أبو بكر فقال له الغلام أتدري ما هذا فقال أبو بكر - رضي الله عنه - وما هو.

قال تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته فلقيني فأعطاني بذلك فهذا الذي أكلت منه قالت فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه.

وعن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - شرب لبنًا فأعجبه فقال للذي سقاه من أين لك هذا اللبن.

فأخبره أنه ورد على ماء قد سماه فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من ألبانها فجعلته في سقائي وهو هذا.

فأدخل عمر يده فاستقاءه (أي أخرجه من بطنه) وقال أحد علماء السلف إذا تعبد