الحياة، ونعوذ بك من شر الحياة، وشر الوفاة.

اللهم ثبت قلوبنا على دينك وألهمنا ذكرك وشكرك واختم لنا بخاتمة السعادة واغفر لنا ولوالدينا وجميع المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

(فصل)

وقال رحمه الله من أفضل ما يسأل الرب تبارك وتعالى الإعانة على مرضاته وهو الذي علمه النبي - صلى الله عليه وسلم - لحبه معاذ بن جبل - رضي الله عنه -.

فقال يا معاذ والله إني لأحبك فلا تنس أن تقول في دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

فأنفع الدعاة طلب العون على مرضاته وأفضل المواهب إسعافه بهذا المطلوب.

وجميع الأدعية المأثورة مدارها على هذا وعلى دفع ما يضاده وعلى تكميله وتيسير أسبابه فتأملها.

وقال شيخ الإسلام قدس الله روحه تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته ثم رأيته في الفاتحة ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾.

ومقابل هؤلاء القسم الثاني وهم المعرضون عن عبادته والاستعانه به فلا عبادة ولا استعانة.

بل إن سأله أحد واستعان به فعلى حظوظ شهواته.

لا على مرضاة ربه فإنه سبحانه يسأله من في السموات والأرض.

يسأله أوليائه وأعداؤه ويمد هؤلاء وهؤلاء وأبغض خلقه عدوه إبليس ومع هذا فقد سأله حاجة فأعطاه إياها ومتعه.

ولكن لما لم تكن عونًا على مرضاته كانت زيادة في شقوته وبعده عن الله وطرده عنه.

وهكذا كل من استعان به على أمر وسأله إياه ولم يكن عونًا على طاعته كان مبعدًا له عن مرضاته قاطعًا له عنه ولابد.

وليتأمل العاقل هذا بنفسه وفي غيره وليعلم أن إجابة الله لسائليه ليست لكرامة السائل عليه.