أيام حياته فلينظر إلى مقدار زمانها، وينسبه إلى الحالتين، يعلم أنه أقل من طرفة عين في مقدار عمر الدنيا.

ومن رأى الدنيا بهذه العين لم يركن إليها، ولم يُبال كيف تقضت أيامه فيها في ضُرٍ وضيقٍ أو في سعةٍ ورفاهية ولهذا لم يضع النبي - صلى الله عليه وسلم - لبنة على لبنةٍ ولا قصبةً على قصبةٍ، وقال ما لي وللدنيا، إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب قال في ظل شجرة، ثم راح وتركها.

وإلى هذا أشار المسيح بقوله عليه السلام: "الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها"، وهذا مثل صحيح فإن الحياة معبر إلى الآخرة، والمهد هو الركن الأول، على أول القنطرة، واللحد هو الركن الثاني على آخرها.

ومن الناس من قطع نصف القنطرة.

ومنهم من قطع ثُلثيها، ومنهم من لم يبق له إلا خطوة واحدة، وهو غافل عنها وكيفما كان فلا بد من العبور، فمن وقف يبني على القنطرة، ويزينها بأصناف الزينة، وهو يُستحث على العبور فهو في غاية الجهل والحمق. المثال الثاني شهوات الدنيا في القلب كشهوات الأطعمة في المعدة، وسوف يجد العبد عند الموت لشهوات الدنيا في قلبه من الكراهة والنتن والقبح ما يجده للأطعمة اللذيذة إذا انتهت في المعدة، غايتها، وكما أن الأطعمة كلما كانت ألذ طعماً وأكثر دسماً وأكثر حلاوة كان رجيعها أقذر، فكذلك كل شهوة كانت في النفس ألذ وأقوى فالتأذي بها عند الموت أشد، كما أن تفجع الإنسان بمحبوبه إذا فقده يقوى بقدر محبة المحبوب.

شعراً قال بعضهم يُخاطب نفسه:

إِلَى مَ أَرَى يَا قَلْبُ مِنْكَ التَّرَاخِيَا

وَقَد حَلَّ وَخْطُ الشَّيْبِ بِالرَّأْسِ ثَاوِيَا