* في بعض آداب الزكاة:

قال في منهاج القاصدين اعلم أن على مُريد الزكاة وظائفاً:

الوظيفة الأولى: أن يفهم المراد من الزكاة، وهو ثلاثة أشياء: ابتلاء مدعي محبة الله تعالى، بإخراج محبوبه والتنزه عن صفة البخل المُهلك، وشكر نعمة المال.

الوظيفة الثانية: الإسرار بإخراجها لقوله تعالى: ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ وحديث السبعة وعد منهم رجلاً تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه لكونه أبعد عن الرياء والسُمعة، وفي الإظهار إذلال للفقير أيضاً، فإن خاف أن يُتهم بعدم الإخراج أعطى من لا يُبالي من الفقراء بالأخذ بين الجماعة علانية وأعطى غيره سراً.

الوظيفة الثالثة: أن لا يُفسدها بالمن والأذى، وذلك أن الإنسان إذا رأى نفسه مُحسناً إلى الفقير مُنعماً عليه بالإعطاء، ربما حصل منه ذلك، ولو حقق النظر لرأى الفقير مُحسناً إليه، بقبول حق الله الذي هو طهرٌ له، وإذا استحضر مع ذلك أن إخراجه للزكاة شُكر لنعمة المال، فلا يبقى بينه وبين الفقير مُعاملة، ولا ينبغي أن يحتقر الفقير بفقره لأن الفضل ليس بالمال ولا النقص بعدمه.

الوظيفة الرابعة: أن يستصغر العطية، فإن المستعظم للفعل مُعجب به، وقد قيل: لا يتم المعروف إلا بثلاث: بتصغيره وتعجيله وستره.

الوظيفة الخامسة: أن ينتقي من ماله أحله وأجوده وأحبه إليه، أما الحِل فإن الله تعالى طيبٌ لا يقبل إلا طيباً، وأما الأجود فقد قال الله تعالى: ﴿وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾.