فالشارع الحكيم اللطيف بعباده أوجب شيئاً يسيراً بعد مدة طويلة إذا اعتاد الإنسان إخراجه من المال المحبوب طبعاً امتثالاً لأمر الله ورسوله؛ استفاد حُب خالقه الذي رزقه إياه ووعده أن يخلف عليه ما أنفقه. قال تعالى: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾، وقال: ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما من يوم يُصبح العباد فيه إلا وملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط مُنفقاً خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفا» وعنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم يُنفق عليك» مُتفق عليه.

إذا فهمت ذلك فاعلم أن الزكاة هي أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام المشار إليها بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «بُني الإسلام على خمس» ذكر منها إيتاء الزكاة. وتجب الزكاة في خمسة أشياء:

1 – بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم.

2 – الخارج من الأرض وما في معناه كالعسل الخارج من النحل.

3 – عروض التجارة.

4 – الأثمان.

5 – الثمار.

ولا زكاة في شيء من ذلك حتى يبلغ نصاباً، ولا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول، إلا في الخارج من الأرض لقوله تعالى: ﴿وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ وإلا نتاج السائمة، وربح التجارة فإن حولهما حول أصلهما إن كان نصاباً، وإلا