وقال ابن فارس (وآل الرجل: شخصه ... وكذلك آلُ كلِّ شيء، وذلك أنهم يعبرون عنه بآلِهِ، وهم عشيرتُه، يقولون: آل أبي بكر وهم يريدون أبا بكر ... ). (1)

وقال ابن منظور (وآل الرجل: أهلُه وعياله). (2)

وقال ابن فارس: (وآلُ الرجلِ: أهلُ بيتِه). (3)

8 - الثامن: (التدبر والتقدير):

وتأتي لفظة: (التأويل)، بمعنى: (التدبر والتقدير)، ولهذا نقول: آلَ الأمرُ يَؤُولُهُ، إذا تدبره وقدره.

وقال ابن منظور: (وَأَوَّلَ الكلامَ وتَأَوَّلَه: دَبَّرَه وقَدَّرَه). (4)

9 - التاسع: (النقص):

وتأتي كلمةُ ولفظةُ: (التأويل) بمعنى: (النقص)، فنقول: آل يؤول مآلاً، بمعنى: (نقص)، و (آلَ لَحْمُ الناقةِ): إذا ذهب فضمرت.

وقال ابن منظور: (وآلَ الشيءُ مآلاً: نَقَصَ). (5)

10 - العاشر: (التحري والطلب):

وتتضمن كلمة ولفظة: (تأويل) معنى: (التحري والطلب).

وقال ابن منظور في: (لسان العرب) (1/ 264)، أو: (1/ 194): (ويقال: تأولتُ في فلان الأجرَ: إذا تحريتَه وطلبتَه).

11 - الحادي عشر: (الأطراف والنواحي):

وتستعمل لفظة وكلمة: (آل)، بمعنى: (الأقطار والنواحي)، (فآلُ الجبلِ: أطرافُه ونواحيه).

وقال ابن فارس؛ وابن منظور (وقال الخليل: آلُ الجبلِ: أطرافُه ونواحِيه ... وآل البعير: ألواحُه وما أَشْرَفَ من أقطار جسمه). (6)