وقال الفراء : يقال : إنها أول النفختين .

وقال مجاهد وقتادة : الناقور : الصور .

وأخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت في قول الله : ﴿ ولا يظلمون نقيرا ﴾ ( النساء : 124 ) ، قال : النقير النكتة التي في ظهر النواة .

قال : وسمعت أبا الهيثم يقول : النقير : نقرة في ظهر النواة منها تنبت النخلة ، قال : والنقير : الصوت . والنقير : الأصل ، ويقال : أنقر الرجل بالدابة ينقر بها إنقارا ونقرا .

وأنشد :

طلح كأن بطنه جشير

إذا مشى لكعبه نقير

أي : صوت ، قال : والنقير : أصل النخلة ينقر فينبذ فيه .

ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير .

قال أبو عبيد : أما النقير فإن أهل اليمامة كانوا ينقرون أصل النخلة ثم يشدخون فيها الرطب والبسر ثم يدعونه حتى يهدر ، ثم يموت .

وقال الليث : النقر : ضرب الرحى والحجر وغيره بالمنقار . والمنقار : حديدة كالفأس مسلكة مستديرة لها خلف واحد يقطع به الحجارة والأرض الصلبة .

والنقار : الذي ينقر الركب واللجم ونحوها ، وكذلك الذي ينقر الرحى ، ورجل نقار : منقر عن الأمور والأخبار .

وجاء في الحديث : ( متى ما يكثر حملة القرآن ينقروا ومتى ما ينقروا يختلفوا ) .

والمناقرة : مراجعة الكلام بين اثنين وبثهما أحاديثهما وأمورهما .

والنقرة : قطعة فضة مذابة . والنقرة : حفرة من الأرض ليست بكبيرة . ونقرة القفا معروفة .

والنقرة : ضمك الإبهام إلى طرف الوسطى ، ثم تنقر فيسمع صاحبك صوت ذلك وكذلك باللسان . والرجل ينقر باسم رجل من جماعة ، يخصه ليدعوه ، يقال : نقر باسمه : إذا سماه من بينهم . وإذا ضرب الرجل رأس رجل قلت : نقر رأسه .

أبو عبيد : يقال : دعوتهم النقرى ، وهو أن يدعو بعضا دون بعض ، ينقر باسم الواحد بعد الواحد .

قال : وقال الأصمعي : فإذا دعا جماعتهم ، قال : دعوتهم الجفلى .

وقال طرفة :

نحن في المشتاة ندعو الجفلى

لا ترى الآدب فينا ينتقر

قال شمر : المناقرة : المنازعة ، وقد ناقره ،