وقال أبو عبيد : سمعت الكسائي يقول : رجل قندأوة وسندأة وهو الخفيف : وقال الفراء : هي من النوق الجريئة .

وقال شمر : قندأوة تهمز ولا تهمز .

وقال أبو الهيثم : قندأوة : فنعالة ؛ وكذلك سنداوة وعنداوة .

وقال الليث : القندأو : السيىء الخلق والغذاء وأنشد :

فجاء به يسوقه ورحنا

به في البهم قندأوا بطينا

أبو سعيد : فأس قندأوة وقنداوة ، أي : حديدة .

وقال أبو مالك : قدوم قندأوة : حادة .

نقد : قال الليث : النقد : تمييز الدراهم . وإعطاؤها إنسانا وأخذها . الانتقاد والنقد : ضربة الصبي جوزة بإصبعه إذا ضرب .

المنقدة : حزيفة تنقد عليها الجوزة .

ويقال : نقد أرنبته بإصبعه : إذا ضربها ، وقال خلف الأحمر :

وأرنبة لك محمرة

تكاد تفطرها نقده

أي : تشقها عن دمها .

والطائر ينقد الفخ ، أي : ينقره بمنقاره .

والإنسان ينقد الشيء بعينه ، وهو مخالفة النظر لئلا يفطن له .

وقال ابن السكيت : النقد : مصدر نقدته الدراهم .

والنقد : غنم صغار .

يقال : ( هو أذل من النقد ) وأنشد :

رب عديم أعز من أسد

ورب مثر أذل من نقد

والنقد : أكل الضرس ، ويكون في القرن أيضا وأنشد :

عاضها الله غلاما بعدما

شابت الأصداغ والضرس نقد

وقال الهذلي :

تيس تيوس إذا يناطحها

يألم قرنان أرومه نقد

أي : أصله مؤتكل ، ويجمع نقد الغنم نقادا ونقادة ، ومنه قول علقمة :

والمال صوف قرار يلعبون به

على نقادته واف ومجلوم

يقول : المال يقل عند قوم ويكثر عند آخرين ، كما أن من الغنم ما يكثر صوفه ، ومنه ما يزمر صوفه ، أي : يقل .

أبو عبيد عن الأصمعي : النقد والنعض : شجر ، واحدته نقدة ونعضة .

وقال اللحياني : نقدة ونقد ، وهي شجرة .

وبعضهم يقول : نقدة ونقد .

قلت : ولم أسمعه من العرب إلا نقدا محرك القاف ، وله نور أصفر ينبت في القيعان .