قليلا فهو الكتيت .
وقال الليث : يكت ثم يكش ثم يهدر والصواب ما قال الأصمعي .
سلمة عن الفراء : الكتة : شرط المال وقزمه ، وهو رذاله .
تك : ثعلب عن ابن الأعرابي : تك الشيء : إذا قطع . وتك الإنسان : إذا حمق .
قال : والتكك والفكك : الحمقى والقيق .
أبو عبيد عن الكسائي : هو أحمق فاك تاك وتائك . والتكة : تكة السراويل .
| 1 ( بقية باب كت ) 1
أبو عبيد عن الأصمعي : أتانا في جيش ما يكت ، أي : ما يعلم ما عددهم ولا يحصى .
وقال أبو الحسن اللحياني : سمعت أعرابيا فصيحا قال له رجل : ما تصنع بي ؟ قال : ما كتك وعظاك وأورمك وأرغمك ، قال : ومعناها واحد .
أبو عبيد عن الأحمر : كتكت فلان بالضحك كتكتة ، وهو مثل الخنين .
وقال أبو سعيد : الكتيت : الرجل البخيل السيء الخلق المغتاظ .
وهكذا قال الأصمعي ، وأنشد لبعض شعراء هذيل :
تعلم أن شر فتى أناس
وأوضعه خزاعي كتيت
إذا شرب المرضة قال أوكي
على ما في سقائك قد رويت
عمرو عن أبيه : هي الكيتية واللوية ، والمعصودة ، والضويطة .
ثعلب عن ابن الأعرابي : جيش لا يكت ، أي : لا يحصى ولا يسهى ، أي : ولا يحزر ، ولا ينكف ، أي : لا يقطع .
يقال : كتني الحديث وأكتنيه وفرني وأفرنيه ، أي : أخبرنيه كما سمعته . ومثله قرني وأقرنيه وقذنيه .
وتقول ؛ اقتره مني يا فلان واقتذه واكتنه ، أي : اسمعه مني كما سمعته .
| 1 ( باب الكاف والظاء ) 1
ك ظ )
استعمل من وجوهه : كظ .
كظ : قال الليث : يقال : كظه يكظه كظة ، معناه : غمه من كثرة الأكل .
وقال الحسن : أخذته الكظة فقال لجاريته : هاتي هاضوما .
قال الليث : الكظكظة : امتلاء السقاء : إذا ملأته ، والكظاظ في الحرب : الضيق عند المعركة .
وقال غيره : الكظيظ : الزحام . يقال : رأيت على بابه كظيظا .
وفي حديث جاء في ذكر باب الجنة :